Inconformidade Cristã

Não se fazem mais hereges como antigamente

2011-05-12T09:49:00.000-03:00

Não se fazem mais hereges como antigamente. Pode parecer um absurdo o que vou dizer agora, mas é a mais pura e cândida verdade: os hereges de hoje não têm mais a mesma hombridade que tinham os velhos arqui-inimigos da ortodoxia cristã. O mais engraçado é que não estou dizendo nenhuma novidade. No início do século XX, G. K. Chesterton já ironizava a picaretagem dessa figura surtada e carismática do neo-herege. Se não me falhe a memória, esse admirável inglês fanfarrão certa vez disse algo mais ou menos assim:

No passado, o herege se orgulhava de não ser herege. Ou seja, ele odiava ser taxado de herege. Na verdade, gabava-se de ser um ortodoxo legítimo, pois tinha a convicção de estar certo em sua compreensão doutrinária. Nenhuma tortura, por mais cruenta que fosse, poderia fazê-lo admitir que era um herege. Mas infelizmente um novo mundo surgiu, e com ele veio o neo-herege: uma personagem excêntrica, que vive dizendo, com distribuição aleatória de sorrisos, “Sou o herege da vez!”, e, é claro, sempre correndo os olhos à procura dos aplausos e bajulações. Assim, nessa atual conjuntura, a palavra “heresia” não somente significa estar provavelmente certo como praticamente agrega os qualificativos de lucidez e coragem a essa figura um tanto curiosa do neo-herege. Por incrível que pareça, nesse novo contexto, a palavra “ortodoxia” não só deixa de significar “estar certo”, mas denota justamente o contrário: os ortodoxos estão sempre errados.

Pois é, pessoal, não se fazem mais hereges como Berengário de Tours, Pedro de Bruis, Pedro Abelardo, Arnaldo de Brescia, Pedro Valdo e outros tantos “digníssimos” hereges do medievo escolástico. Talvez seja esse o motivo que explica a saudade que sinto dos hereges do século XI e XII, quando leio os hereges de hoje, sabe?! Tá certo que é uma saudade um tanto mórbida, concedo, mas você há de convir comigo que é de certa forma uma saudade justificável, principalmente, quando vemos os neo-hereges defendendo o ateísmo de forma “capital” e, ao mesmo tempo, se autoafirmando como pastores.

Pastores hereges. Que contradição dos termos, meu Deus! O pior é que, como não bastasse o ateísmo pastoral, ainda temos de ouvir que “a decadência do protestantismo na Europa, na verdade, é a realização do próprio protestantismo, i.e., a consumação do ideal protestante é o esvaziamento de suas próprias igrejas”. É o fim da picada! Ou seja, o objetivo do protestantismo é tornar os cristãos cidadãos cada vez mais cidadãos, menos preocupados com a ortodoxia cristã e cada vez mais preocupados com a questão dos direitos humanos, da dignidade humana e do meio ambiente (como se essas coisas fossem antitéticas!). E o pior, meus caros, é que o marco final dessa pseudoevolução protestante atinge o clímax com a pretensa alforria dos cristãos, i.e., a “desigrejação” dos que são oprimidos pelo Deus títere e infantilizador da ortodoxia protestante.

Quanta péssima heresia, Senhor! Perdoe-os, ó Pai santo, porque já não sabem mais fazer heresias como antigamente!

Por Jonas Madureira
Título original: Pastores Hereges
Jonas Madureira é teólogo, filósofo, editor de Ediçoes Vida Nova e pastor da Igreja Batista Fonte de Sicar

O Herege

2011-04-19T12:03:00.000-03:00

De onde que "inventam" isso hein? =D
Fonte: Pavablog

1 milhão para o Senhor!

2011-04-11T09:54:00.003-03:00

Igreja Brasileira: Sempre fazendo a " Obra" (sic).

A verdade sobre o “suposto” avivamento das igrejas evangélicas no Brasil

2011-03-16T13:56:00.004-03:00

Recentemente, tem se falado sobre o reavivamento no Brasil, visto a explosão demográfica da população evangélica, estimada em 57,4 milhões para este ano de 2011 de acordo com recente estimativa da Missão Internacional Servindo aos Pastores e Líderes (SEPAL).

O Reverendo Hernandes Dias Lopes, apresentador de programa na TV Presbiteriana do Brasil sobre o “reavivamento e o sepultamento,” disse em entrevista ao The Christian Post, hoje, que não acredita que a explosão do crescimento da Igreja evangélica do Brasil seja um sinal de um reavivamento espiritual.

“A explosão de crescimento numérico da Igreja brasileira tem muito a ver com um evangelho que eu chamaria de um evangelho híbrido, sincrético, com práticas completamente estranhas à palavra de Deus,” afirmou ele.

E adicionou “Um evangelho voltado apenas para a questão da prosperidade, para a questão das curas, o evangelho focado e centrado no homem.”

Para ele, as pessoas estão procurando “aquilo que funciona,” “aquilo que o povo gosta” e não procurando “aquilo que glorifica a Deus.”

“Esse crescimento tem extensão mas não tem profundidade.”

Luis André Bruneto, missionário da SEPAL, que anunciou em estudo realizado em 2010, a projeção para a população evangélica chegará a 109,3 milhões em 2020, seguindo uma taxa de crescimento anual de 7,42%.

Apesar dessas estimativas, o pesquisador da SEPAL também não acredita que esteja acontecendo um reavivamento, caracterizado por profundas mudanças na sociedade.

Entretanto, para muitos isso pode se tratar de um reavivamento da Igreja brasileira. Teólogos e antropólogos ouvidos pela conhecida revista brasileira éPOCA em 2010, disseram que a população evangélica, a partir do crescimento numérico, contribuirá para a diminuição no consumo do álcool, o aumento da escolaridade e a diminuição no número de lares desfeitos.

Alguns motivos de porque a Igreja brasileira está crescendo tanto, o Bruneto listou, “o evangelismo aguerrido dos evangélicos, a adoção de regras menos rígidas, a ampliação da visão da vida cristã para dentro da sociedade, a flexibilidade dos costumes e o aumento da classe média.”

O Reverendo Hernandes explicou que o reavivamento se expressa pelo arrependimento do pecado, pela sede de santidade, pela volta à Escritura, pela volta à oração, à evangelização.”

“Quando a Igreja se volta para Deus não por aquilo que Deus dá, mas por aquilo que Deus é, é aí que a Igreja experimenta um reavivamento.”

Na opinião do Reverendo, a Igreja evangélica brasileira precisa passar por uma reforma, voltando-se para as escrituras, tendo “os mesmos valores e princípios que inspiraram a reforma do século 16, ou seja, só a escritura, só a graça, só a Cristo, só a Deus a glória.”

O Reverendo alertou que essa mudança começa pelos pastores, dizendo “o reavivamento começa nos púlpitos e não nos bancos … Porque se os pastores forem inflamados pelo reavivamento espiritual eles serão então esses instrumentos de Deus para atear este fogo também nos crentes.”

A história da Igreja evangélica brasileira, segundo Johnny Torralbo Bernardo, apologista fundador do Instituto de Pesquisas Religiosas do Brasil (INPR) apresenta o surgimento da força evangélica nacional através das Igrejas pentecostais, com a Assembléia de Deus fundada por Daniel Berg e Gunnar Vingren, vindos dos EUA, em princípios do século 20.

“Foi a primeira onda do pentecostalismo brasileiro,” informou Bernardo ao The Christian Post.

Em seguida, o Brasil viria a ser tomado por uma onda de “neopentecostalismo,” com as principais denominações do país tais como a Igreja Internacional da Graça de Deus (com mais de 2.000 igrejas em todo o mundo sem informações do número de fiéis no país) e a Igreja Apostólica Renascer em Cristo (com cerca de 120.000 fiéis no país).

O apologista citou o método de “Igrejas em células” advindo da Igreja coreana Full Gospel Church, na Coreia do Sul que foi implantado no país. Assim de pouco menos de 20 membros hoje há Igrejas que contabilizam uma média de cinco a seis mil crentes que frequentam os cultos regularmente, no Brasil.

Fonte: GNotícias

'Deus nos Livre de um Brasil Evangélico'

2011-02-15T15:26:00.005-03:00

Começo este texto com uns 15 anos de atraso. Eu explico. Nos tempos em que outdoors eram permitidos em São Paulo, alguém pagou uma fortuna para espalhar vários deles, em avenidas, com a mensagem: “São Paulo é do Senhor Jesus. Povo de Deus, declare isso”.

Rumino o recado desde então. Represei qualquer reação, mas hoje, por algum motivo, abriu-se uma fresta em uma comporta de minha alma. Preciso escrever sobre o meu pavor de ver o Brasil tornar-se evangélico. A mensagem subliminar da grande placa, para quem conhece a cultura do movimento, era de que os evangélicos sonham com o dia quando a cidade, o estado, o país se converterem em massa e a terra dos tupiniquins virar num país legitimamente evangélico.

Quando afirmo que o sonho é que impere o movimento evangélico, não me refiro ao cristianismo, mas a esse subgrupo do cristianismo e do protestantismo conhecido como Movimento Evangélico. E a esse movimento não interessa que haja um veloz crescimento entre católicos ou que ortodoxos se alastrem. Para “ser do Senhor Jesus”, o Brasil tem que virar "crente", com a cara dos evangélicos. (acabo de bater três vezes na madeira).

Avanços numéricos de evangélicos em algumas áreas já dão uma boa ideia de como seria desastroso se acontecesse essa tal levedação radical do Brasil.

Imagino uma Genebra brasileira e tremo. Sei de grupos que anseiam por um puritanismo moreno. Mas, como os novos puritanos tratariam Ney Matogrosso, Caetano Veloso, Maria Gadu? Não gosto de pensar no destino de poesias sensuais como “Carinhoso” do Pixinguinha ou “Tatuagem” do Chico. Será que prevaleceriam as paupérrimas poesias do cancioneiro gospel? As rádios tocariam sem parar “Vou buscar o que é meu”, “Rompendo em Fé”?

Uma história minimamente parecida com a dos puritanos provocaria, estou certo, um cerco aos boêmios. Novos Torquemadas seriam implacáveis e perderíamos todo o acervo do Vinicius de Moraes. Quem, entre puritanos, carimbaria a poesia de um ateu como Carlos Drummond de Andrade?

Como ficaria a Universidade em um Brasil dominado por evangélicos? Os chanceleres denominacionais cresceriam, como verdadeiros fiscais, para que se desqualificasse o alucinado Charles Darwin. Facilmente se restabeleceria o criacionismo como disciplina obrigatória em faculdades de medicina, biologia, veterinária. Nietzsche jazeria na categoria dos hereges loucos e Derridá nunca teria uma tradução para o português.

Mozart, Gauguin, Michelangelo, Picasso? No máximo, pesquisados como desajustados para ganharem o rótulo de loucos, pederastas, hereges.

Um Brasil evangélico não teria folclore. Acabaria o Bumba-meu-boi, o Frevo, o Vatapá. As churrascarias não seriam barulhentas. O futebol morreria. Todos seriam proibidos de ir ao estádio ou de ligar a televisão no domingo. E o racha, a famosa pelada, de várzea aconteceria quando?

Um Brasil evangélico significaria que o fisiologismo político prevaleceu; basta uma espiada no histórico de Suas Excelências nas Câmaras, Assembleias e Gabinetes para saber que isso aconteceria.

Um Brasil evangélico significaria o triunfo do “american way of life”, já que muito do que se entende por espiritualidade e moralidade não passa de cópia malfeita da cultura do Norte. Um Brasil evangélico acirraria o preconceito contra a Igreja Católica e viria a criar uma elite religiosa, os ungidos, mais perversa que a dos aiatolás iranianos.

Cada vez que um evangélico critica a Rede Globo eu me flagro a perguntar: Como seria uma emissora liderada por eles? Adianto a resposta: insípida, brega, chata, horrorosa, irritante.

Prefiro, sem pestanejar, textos do Gabriel Garcia Márquez, do Mia Couto, do Victor Hugo, do Fernando Moraes, do João Ubaldo Ribeiro, do Jorge Amado a qualquer livro da série “Deixados para Trás” ou do Max Lucado.

Toda a teocracia se tornará totalitária, toda a tentativa de homogeneizar a cultura, obscurantista e todo o esforço de higienizar os costumes, moralista.

O projeto cristão visa preparar para a vida. Cristo não pretendeu anular os costumes dos povos não-judeus. Daí ele dizer que a fé de um centurião adorador de ídolos era singular; e entre seus criteriosos pares ninguém tinha uma espiritualidade digna de elogio como aquele soldado que cuidou do escravo.

Levar a boa notícia não significa exportar uma cultura, criar um dialeto, forçar uma ética. Evangelizar é anunciar que todos podem continuar a costurar, compor, escrever, brincar, encenar, praticar a justiça e criar meios de solidariedade; Deus não é rival da liberdade humana, mas seu maior incentivador.

Portanto, Deus nos livre de um Brasil evangélico.

Soli Deo Gloria
Ricardo Gondim

Pastor Ricardo Gondim é um dos mais renomados teólogos brasileiros, presidente da Assembléia de Deus Betesda e requisitado conferencista. Apresenta o Programa "Reflexões" na Rádio AM Nova Difusora é colunista de vários veículos de comunicação e autor premiado de vários livros

José, o herói esquecido do Natal

2010-12-25T10:52:00.003-03:00

Após a figura de Jesus, primeiro e maior exemplo, Maria é, geralmente, o centro das atenções no teatro da escola da Natividade, mas Iain Duncan Smith diz que a sociedade e a igreja fariam bem em prestar mais atenção a José.

Escrevendo no jornal Daily Mail de ontem (22), o MP Tory disse que José foi o “herói esquecido” da história do nascimento de Cristo.

O exemplo dado por José sempre em pé ao lado de Maria , disse ele, é “uma mensagem muito clara e importante para o nosso próprio tempo”, em que gerações de jovens estão crescendo sem referências paternas.

Duncan Smith disse que a sociedade parecia ter esquecido o importante papel desempenhado pelos pais, de prover abrigo, segurança, educação, apoio e não só colocar comida na mesa, para incentivar e apoiar os seus filhos.

“Trata-se de uma das melhores referências masculinas que um homem pode ter”, disse ele.

Duncan Smith apontou ainda a falência da figura paterna numa família como motivo para níveis elevados de absentismo, comportamento anti-social, delinquência juvenil, formação de gangues de rua, gravidez na adolescência, dependência de drogas e tantas outras mazelas sociais.

“José não era um pai ausente, ele estava lá, com Maria e com Jesus. Identifico a importância deste na história de Cristo e digo o quanto tem faltado verdadeiros exemplos de dedicação abnegada e empenho que deve ressoar até hoje “, conclui.

Ele elogiou José por sua “coragem e honra” na luta para encontrar alojamento para a sua esposa grávida e proteger sua família dos soldados de Herodes.
“Algumas crianças hoje podem perguntar: onde estão os homens de coragem e honra de hoje?”

Fonte: CPAD News / Gospel+

Calma, Deus resolve...

2010-12-11T00:10:00.001-03:00

Pastores que odeiam o Natal

2010-12-08T07:56:00.001-03:00

Alguns pastores têm afirmado que o natal é uma festa pagã, e em virtude desta crença tem extrapolado o limite da autoridade cristã proibindo os membros de suas igrejas de celebrarem a data que lembra o nascimento de Cristo. Para estes, o simples fato de os cristãos armarem em suas casas uma árvore de natal, abre “legalidade” para a ação do diabo. Tais pastores , fundamentados numa espiritualidade despótica proíbem de púlpito a armação de árvores, as reuniões familiares do dia 24 de dezembro, além de qualquer confraternização que envolva troca de presentes.

Para piorar a situação os generais da fé ensinam que o cristão que não atende as demandas pastorais encontra-se em rebeldia contra autoridade constituída e que a conseqüência da desobediência é o juízo divino.

Caro leitor, o pastor não possui autoridade para legislar naquilo que a Bíblia não legisla, além do mais, ninguém pode interferir na liberdade cristã. Ora, determinar que o crente está proibido de possuir uma árvore de natal em casa, ou ouvir música natalina, é arbitrário e extrapola os pressupostos de autoridade bíblica. Além disso, afirmar que o cristão que monta uma árvore de natal dá legalidade ao diabo, é usar de subterfúgios escusos e anticristãos cuja configuração determina no mínimo abuso de poder.

Ora, como escrevi anteriormente o Natal nos oferece uma excelente oportunidade de evangelização. O Natal é um Presente de Deus à Humanidade. E este presente tem um nome: Seu nome é Jesus. Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz, Santo de Deus, Cordeiro de Deus, Autor da Vida, Senhor Deus, Todo-Poderoso, Leão da Tribo de Judá, Autor e Consumador da Fé, Advogado, o Caminho, Sol Nascente, Senhor de Todos, Eu Sou, Filho de Deus, Pastor e Bisopo das Almas, Messias, a Verdade, Salvador, Pedra Angular, Rei dos reis, Reto Juiz, Luz do Mundo, Cabeça da Igreja, Estrela da Manhã, Sol da Justiça, Senhor Jesus Cristo, Supremo Pastor, Ressurreição e Vida, Plena Salvação, Guia, O Alfa e o Omega!

Pense nisso!

Renato Vargens
renatovargens.blogspot.com

"Paralisando" no "Espírito"...

2010-11-23T20:11:00.004-03:00

"Deus?...Deus?" Me faço essa pergunta em quase todo culto...Tamo junto companheiro.

Pastores ou Gerentes de lojas?

2010-11-15T11:10:00.003-03:00

Os pastores (*) se transformaram em um grupo de gerentes de lojas, sendo que os estabelecimentos comerciais que dirigem são as igrejas. As preocupações são as mesmas dos gerentes: como manter os clientes felizes, como atraí-los para que não vão às lojas concorrentes que ficam na mesma rua, como embalar os produtos de forma que os consumidores gastem mais dinheiro com eles.

Alguns pastores são ótimos gerentes, atraindo muitos consumidores, levantando grandes somas em dinheiro e desenvolvendo uma excelente reputação. Ainda assim, o que fazem é gerenciar uma loja. Religiosa mas, de toda forma, uma loja. Esses empreendedores têm sua mente ocupada por estratégias semelhantes às de franquias de fast-food e, quando dormem, sonham com o sucesso que atrai a atenção da mídia.

Será que ainda existem sete mil que não dobraram os joelhos perante Baal? Haverá um número suficiente para sermos identificados como uma minoria? Acredito que sim. De vez em quando, conseguimos identificar-nos um com o outro, e algumas minorias já conseguiram grandes realizações. E deve haver alguns gerentes de loja que estão descobrindo que o ensopado pelo qual trocaram seu direito de primogenitura é sem sabor e estão, com tristeza, trabalhando pela restauração de seu chamado. Será essa tristeza uma brasa, com força suficiente para se tornar uma labareda de repúdio à deserção que havia acontecido? Voltará a Palavra de Deus a ser como fogo na boca deles? Poderá a minha indignação ser como um fole que sopra esse carvão?

***
(*)Na introdução do livro "Um pastor segundo o coração de Deus"

Por Eugene Peterson
Fonte: Bereiano

Uma mão lava a outra: Deus vira máquina de refrigerantes

2010-10-21T11:15:00.003-03:00

Quando vi, quase não acreditei. Aliás, eu não teria acreditado se não tivesse visto. Era um envelope para por ofertas. Havia, em letras garrafais, sobre um fundo vermelho: "Grande campanha da prosperidade". Em meio a uma nuvem de versos descontextualizados, estava um espaço para por o valor da oferta. No verso do envelope havia: "Senhor, eu quero:". Como em uma prova de múltipla escolha, tinha várias opções para marcar, como prosperidade na saúde, emprego, aumento de salário, geladeira, fogão, forno microondas, jogo de cozinha, jogo de sofá, calçados, roupas, computador, sítio e outros.

Ah, meu irmão, eu fiquei louco. Sabe quando o zelo pela Palavra se mistura com nossa carnalidade? Foi exatamente isso. Eu queria bater muito no pastor da sinagoga de satã que promoveu essa campanha. Mas que doideira! Como alguém pode viver algo assim e ainda por cima chamar isso de cristianismo? Como alguém pode fazer um “toma lá, da cá” com Deus? Eu dou minha oferta, marco a opção de minha preferência e recebo o que quero, como numa máquina de refrigerantes. É como dizem, sabe... uma mão lava a outra. Nós damos a Deus nossa semente e Ele nos dá os acres de terra. É a barganha santa...

Sabe, diante de tudo isso, existe algo que me incomoda muito. Quando eu olho para dentro de mim e analiso minhas orações, percebo que eu também tento barganhar com Deus. Não que eu dê dinheiro em troca de bens, mas, muitas vezes, eu entrego minha oração a Deus com o único intuito de receber algo em troca. Às vezes eu vou a Deus não para ter comunhão com Ele, mas apenas para pedir por alguém ou por mim, independente do relacionamento paternal que deveríamos ter. Não para adorá-lo incondicionalmente, mas por que eu quero algo e, mesmo di-zendo “que seja feita a sua vontade”, tenho que a oração é o preço para conseguir. É como di-zem, sabe... uma mão lava a outra.

Claro que existem proporções a considerar, mas quando eu olho com cuidado, vez por ou-tra não vejo muita diferença entre minhas orações e a "Grande campanha da prosperidade". Pa-rece que a vontade de pagar por algo já vem na má natureza humana e isso corrompe até nossas orações. Lutar contra o sentimento de orar apenas por um fim tem se tornado minha luta diária. Agora, antes de dobrar meus joelhos já sabendo por quem ou por que orar, tento me relacionar com meu Senhor, sem esperar nada em troca. Espero que Deus continue operando no meu coração e me levando a adorá-lo incondicionalmente. Não apenas pedindo benção para mim ou para outros, mas sendo filho. E como filho, me relacionando com meu Pai. Não quero dar mi-nha oração a Deus e, inconscientemente, marcar quais bênçãos eu quero receber. Que Deus nos dê força para rasgar o nosso envelope para ofertas e substituí-lo por uma comunhão real e vida com aquele que nos ouve e conhece nossas necessidades.

Por Yago Martins, via Púlpito Cristão

Evangelho Fabricado

2010-09-27T21:58:00.004-03:00

Gustavo Legal é membro da Primeira Igreja Batista do Recreio no Rio de Janeiro e pastor do Movimento Juventude Inteligente.

Dica: Márcia Gizella

Adestramento Cristão

2010-09-16T10:35:00.002-03:00

Ariovaldo Jr

Crente é um bicho estranho. Você grita “AMÉM?” e ele responde gritando o mesmo. Se perguntar pela segunda vez, ele responderá mais alto. Se no meio do louvor você gritar “pule na presença do Senhorrrrrrrr”, então eles pulam. Se você dançar de modo estranho, verá correspondência imediata nas pessoas.

Sua linguagem é facilmente influenciável por jargões. Basta pegar qualquer expressão bíblica cujo significado seja obscuro para a maioria, e pronto! Também colam as expressões inventadas que possuem aparência de espiritual, como por exemplo “ato profético”. Difícil de crer que nem existe esta expressão na Bíblia né?

Facilmente também estereotipamos outras coisas que fazem do crente um ser quase alienígena: os lugares que frequenta, o conteúdo de suas conversas e a aversão às coisas “do mundo”.

Pena quem os crentes não são condicionados a obedecer a todo tipo de “comando”. Parece que o adestramento a que foram submetidos possui limitações. Nem todos aceitam sugestionamentos que os levem a renunciar a seus interesses; ou dividirem suas posses com os necessitados; ou mesmo disponibilizar tempo para aqueles que estão abandonados em asilos, orfanatos e nas ruas.

Ah… antes que eu me esqueça, quero deixar claro que amo os crentes. E exatamente por ser um deles é que me incomodo tanto com estas coisas incompreensíveis que aceitamos passivamente em nossa conduta.

Posso ouvir (ler) um “Amém” nos comentários?! rs

Fonte: Ariovaldo.com.br

Horário Político Celestial

2010-09-12T17:29:00.001-03:00

Fonte: Pavablog

Igreja não vota. Igreja não faz aliança política.

2010-09-01T09:50:00.003-03:00

Ed René Kivitz

Igreja não vota. Igreja não faz aliança política. Igreja não apoia candidato. Igreja não se envolve com política partidária. Há pelo menos cinco razões para este posicionamento.

Primeira: o Estado é laico. Igreja e Estado são instituições distintas e autônomas entre si. É inadmissível que, em nome da religião, os cidadãos livres sofram pressões ideológicas. Assim como é deplorável que os religiosos livres sofram pressões ideológicas perpetradas pelo Estado. É incoerente que um Estado de Direito tenha feriados santos, expressões religiosas gravadas em suas cédulas de dinheiro, espaços e recursos públicos loteados entre segmentos religiosos institucionais. É uma vergonha que líderes espirituais emprestem sua credibilidade em questão de fé para servir aos interesses efêmeros e dúbios (em termos de postulados ideológicos e valores morais) da política eleitoral ou eleitoreira.

Segunda: o voto é uma prerrogativa do cidadão. Assim como os clubes de futebol, as organizações não governamentais, as entidades de classe, as associações culturais e as instituições filantrópicas não votam, também a igreja não vota. Quem vota é o cidadão. O cidadão pode ser influenciado, melhor seria, educado, por todos os segmentos organizados da sociedade civil, inclusive a igreja. Mas quem vota é o cidadão.

Terceira: a igreja é um espaço democrático. A igreja é lugar para todos os cidadãos, independentemente de raça, sexo, classe social e, no caso, opção política. A igreja é lugar do vereador de um lado, do deputado de outro lado, e do senador que não sabe de que lado está. A igreja que abraça uma candidatura específica ou faz uma aliança partidária, direta e indiretamente rejeita e marginaliza aqueles dentre seu rebanho que fizeram opções diferentes.

Quarta: a igreja não tem autoridade histórica para se envolver em política. Na verdade, não se trata apenas de uma questão a respeito da igreja cristã, mas de toda e qualquer expressão religiosa institucional. A mistura entre política e religião é responsável pelos maiores males da história da humanidade. Os católicos na Península Ibérica e em toda a Europa Ocidental. Os protestantes na Índia. Os católicos e os protestantes na Irlanda. Os judeus no Oriente Médio. Os islâmicos na Europa e na América. Todos estes cometeram o pior dos crimes: matar em nome de Deus. Saramago disse com propriedade que “as religiões, todas elas, sem exceção, nunca serviram para aproximar e congraçar os homens, que, pelo contrário, foram e continuam a ser causa de sofrimentos inenarráveis, de morticínios, de monstruosas violências físicas e espirituais que constituem um dos mais tenebrosos capítulos da miserável história humana”.

Quinta: o papel social da igreja é profético. Quando o governo acerta a igreja aplaude. Quando o governo erra a igreja denuncia. Quando a autoridade civil cumpre seu papel institucional a igreja acata. Quando a autoridade civil trai seu papel institucional a igreja se rebela. A igreja não está do lado do governo, nem da oposição. A igreja está do lado da justiça.

Todo cristão é também cidadão. Todo cristão deve exercer sua cidadania à luz dos valores do reino de Deus e do melhor e máximo possível da ética cristã, somando forças em todos os processos solidários, e engajado em todos os movimentos de justiça.

Comparecer às urnas é um ato intransferível de cidadania, um direito inalienável que custou caro às gerações do passado recente do Brasil, e uma oportunidade de cooperar, ainda que de maneira mínima, na construção de uma sociedade livre, justa e pacífica.

Minha reflexão do dia e revolta com a palhaçada aqui na minha cidade Vitória da Conquista... Como eu digo, no dia da eleição Deus vai tá fora do domicílio eleitoral.

Ninguém ri de Deus no hospital...

2010-08-04T11:34:00.006-03:00

Esta canção é um primor. Reflexão para ateus... e para alguns de nós?
Veja a tradução a seguir.

Regina Spektor - Laughing With
Regina Spektor - "Rindo com"

No one laughs at God in a hospital
Ninguém ri de Deus em um hospital
No one laughs at God in a war
Ninguém ri de Deus em uma guerra
No one´s laughing at God when they´re starving or freezing or so very poor
Ninguém está rindo de Deus quando está passando fome, frio ou é muito pobre
No one laughs at God when the doctor calls after some routine tests
Ninguém ri de Deus quando o médico liga depois de alguns exames de rotina
No one´s laughing at God when it´s gotten real late
Ninguém está rindo de Deus quando ficou muito tarde
And their kid´s not back from the party yet
E o seu filho ainda não voltou da festa
No one laughs at God when their airplane starts to uncontrollably shake

Ninguém ri de Deus quando seu avião começa a tremer incontrolavelmente
No one´s laughing at God when they see the one they love
Ninguém está rindo de Deus quando vê a pessoa que ama
Hand in hand with someone else and they hope they´re mistaken
De mãos dadas com alguém e espera estar enganado
No one laughs at God when the cops knock on their door

Ninguém ri de Deus, quando a polícia bate em sua porta
And they say we got some bad news sir
E diz "Temos más notícias, senhor!"
No one´s laughing at God when there´s a famine fire or flood
Ninguém está rindo de Deus quando há fome, incêndio ou inundação
But God can be funny

Mas Deus pode ser engraçado
At a cocktail party when listening to a good God-themed joke
Em um coquetel, quando se ouve uma boa piada sobre Ele
Or when the crazies say He hates us
Ou quando os loucos dizem que "Ele nos odeia"
And they get so red in the head you think they´re ´bout to choke
E ficam tão vermelhos que parece que vão se engasgar
God can be funny

Deus pode ser engraçado
When told he´ll give you money if you just pray the right way
Quando lhe é dito que ele lhe dará dinheiro se você ora do jeito certo
And when presented like a genie who does magic like Houdini
E quando é apresentado como um gênio que faz magia como Houdini
Or grants wishes like Jiminy Cricket and Santa Claus
Ou concede desejos como o Grilo Falante e Papai Noel
God can be so hilarious
Deus pode ser tão divertido
Ha ha
Ha ha

No one laughs at God in a hospital
Ninguém ri de Deus em um hospital
No one laughs at God in a war
Ninguém ri de Deus em uma guerra
No one´s laughing at God when they´ve lost all they´ve got
Ninguém está rindo de Deus perdeu tudo que tinha
And they don´t know what for
E não sabe por quê
No one laughs at God on the day they realize that the last sight they´ll ever see

Ninguém ri de Deus no dia em que percebe que a última visão que terá
Is a pair of hateful eyes
são dois olhos cheios de ódio
No one´s laughing at God when they´re saying their goodbyes
Ninguém está rindo de Deus quando está dizendo adeus

But God can be funny
Mas Deus pode ser engraçado
At a cocktail party when listening to a good God-themed joke
Em um coquetel, quando se ouve uma boa piada sobre Ele
Or when the crazies say He hates us
Ou quando os loucos dizem que "Ele nos odeia"
And they get so red in the head you think they´re ´bout to choke
E ficam tão vermelhos que parece que vão se engasgar

God can be funny
Deus pode ser engraçado
When told he´ll give you money if you just pray the right way
Quando lhe é dito que ele lhe dará dinheiro se você ora do jeito certo
And when presented like a genie who does magic like Houdini
E quando é apresentado como um gênio que faz magia como Houdini
Or grants wishes like Jiminy Cricket and Santa Claus
Ou concede desejos como o Grilo Falante e Papai Noel
God can be so hilarious
Deus pode ser tão divertido

No one laughs at God in a hospital / No one laughs at God in a war (3x)
Ninguém ri de Deus em um hospital / Ninguém ri de Deus em uma guerra (3x)
No one´s laughing at God when they´re starving or freezing or so very poor
Ninguém está rindo de Deus quando está passando fome, frio ou é muito pobre

No one´s laughing at God (4x)
Ninguém está rindo de Deus (4x)
We´re all laughing with God
Estamos todos rindo com Deus

Fonte: Genizah

Em caso de ARREBATAMENTO...

2010-07-13T10:37:00.002-03:00

Hermes Fernandes

“Em caso de arrebatamento, este carro vai ficar desgovernado”. Esta frase é encontrada adesivada em muitos automóveis em nossas cidades. Para os não-evangélicos não faz o menor sentido. Mas para os evangélicos, principalmente os pentecostais, esta frase denota a crença na doutrina do arrebatamento secreto, defendida pelo sistema dispensacionalista de interpretação bíblica.

Segundo este sistema, a volta de Cristo seria dividida em duas fases, a primeira seria secreta e destinada unicamente aos crentes, enquanto a segunda seria pública e aconteceria sete anos depois dos crentes serem arrebatados e levados para o céu.

Os mais antigos se lembram de um hino cujo título era “O Rei está voltando”. Entre suas estrofes, se dizia que o mercado ficaria vazio (e não seria pela alta dos preços!), os aviões cairiam pela ausência súbita dos pilotos. Enfim, o mundo ficaria em polvorosa, e a mídia não se ocuparia com outra notícia que não fosse o desaparecimento de milhões de crentes pelo mundo a fora. Alguns defensores das teorias de conspiração afirmam que a mídia reportaria o desaparecimento súbito de milhões de crentes como um caso de abdução em massa promovida por discos voadores (sic).

Cresci ouvindo isso. Ficava atormentado quando meus pais tocavam na vitrola o disco “A última trombeta”.

Depois de crescidinho, deparei-me com outros sistemas de interpretação, e mesmo formado em Teologia, já tendo dado aula de Escatologia em um seminário, decidi rever meus conceitos.

Dei-me conta que a doutrina do arrebatamento secreto não consta das Escrituras, e foi inventada há pouco mais de duzentos anos, por um inglês chamado John Nelson Darby (1800-1882), e tornando-se febre entre os cristãos evangélicos por causa dos comentários de rodapé da Bíblia de Scofield. Mais tarde, descobri que tal interpretação já havia sido seminalmente engendrada trezentos anos antes pelo jesuíta espanhol Franscisco Ribera (1537-1591). Por quase três séculos, tal teoria ficou confinada à Igreja Católica Romana, até que, em 1826, Samuel R. Maitland (1792-1866), que era bibliotecário de Canterbury, publicou um panfleto em que promovia a idéia de Ribera.

Mas o que mais me incomodou com esta doutrina não é sua origem, mas os seus efeitos colaterais. Até o seu surgimento, os cristãos estavam engajados na transformação do mundo. Grandes nomes da ciência eram cristãos devotos. Universidades como Havard, Princeton, Oxford, foram fundadas sob a égide dos ideais do Reino de Deus. O surgimento do Dispensacionalismo alimentou o processo de secularismo, fazendo com que os cristãos recuassem, e cedessem espaço aos céticos.

Antes fosse o carro ou o avião que ficasse desgovernado em caso de arrebatamento. Em vez disso, o que ficou desgovernado foi o Mundo. A Igreja deixou de ser o sal da terra, a luz do mundo, para tornar-se numa sub-cultura, num gueto religioso. O que muitos cristãos contemporâneos parecem ignorar é que cada passo que a igreja dá pra trás, é espaço que ela cede a Satanás.

Se antes a Ciência era praticada por cristãos convictos, hoje está nas mãos dos ateus. Pra quê fazer ciência, se o mundo está prestes a acabar? Por que nos envolver com questãos como preservação ambiental, justiça social, ética, se as coisas têm mesmo que piorar para apressar a volta iminente de Jesus?

A febre dispensacionalista alcançou um novo apogeu recentemente com o lançamento da série “Deixados para trás”, de Tim LaHaye e Jerry B. Jenkins (Acho que a série deveria se chamar “Passados para trás”).

Pregadores bradam de seus púlpitos: “Somos a última geração! A geração do arrebatamento!” Mas se contradizem quando gastam milhões na construção de catedrais suntuosas.

Às vezes penso que por trás do avanço do dispensacionalismo há uma verdadeira conspiração para coibir a marcha vitoriosa da Igreja de Cristo na História.

Encruzando os braços, os cristãos estão entregando o mundo às baratas. Desistindo de lutar pelas próximas gerações. Isso sim é que podemos chamar de alienação.

Se os leitores da Bíblia comentada por Scofield deixassem de dar crédito àquilo que está em seu rodapé, e começassem a ler mais o conteúdo das Escrituras, talvez houvesse uma revolução. O problema é que estamos condicionados a uma leitura. E qualquer um que faça uma leitura diferente é logo tachado de herege.

Por desconhecerem a história, ignoram que muitos dos escritores cristãos aclamados também esboçavam uma escatologia esperançosa quanto ao futuro do Mundo. Gente como Spurgeon, Whitefield, Wesley, Calvino, Lutero, Loyd-Jones, Jonathan Edwards, os puritanos, e tantos outros, criam no avanço do Evangelho e na eventual conversão das nações a Cristo. Era a isso que chamavam “avivamento”.

Aos vidrados em teorias de conspiração devo informar que vocês estão sendo vítimas da maior de todas elas. Esqueçam “Deixados pra trás”! Olhem para Cristo, o Cavaleiro Fiel e Verdadeiro, que saiu “vencendo e pra vencer”.

Um dos cânticos mais cantados pelos cristãos ao redor do mundo foi composto por alguém que tinha esta esperança. Ele diz:

já refulge a glória eterna,
De Jesus, o rei dos reis;
Breve os reinos deste mundo,
Seguirão as Suas leis;
Os sinais da sua vinda,
Mais se mostram cada vez;
Vencendo vem Jesus!

Glória, glória, aleluia (3x),
Vencendo vem Jesus!

O clarim que chama as crentes,
A batalha já soou;
Cristo, à frente do seu povo,
Multidões já conquistou;
O inimigo em retirada,
Seu furor patenteou;

Vencendo vem, Jesus!

E por fim entronizado,
As nações há de julgar;
Todos grandes e pequenos,
O juiz hão de encarar;
E os remidos triunfantes,
Em fulgor hão de cantar:
Vencendo vem Jesus!

Sinceramente? Prefiro este hino àquele que estimula os crentes à irresponsabilidade com o futuro da Terra.

Recomendo que os leitores deste blog busquem comparar o sistema dispensacionalista com outros sistemas de intepretação da Escatologia Bíblica. Vocês se surpreenderão.

Fonte: Genizah

Enfim, Saramago encontra Deus?

2010-06-26T12:36:00.002-03:00

Fonte: Pavablog

Um falso Deus chamado jesus cristo

2010-05-14T08:34:00.003-03:00

Crise todo mundo tem, mas nos últimos meses, percebe-se que a comunidade protestante em geral está debaixo de uma onda de experiências e situações que assombrariam qualquer apóstolo. Por exemplo, é fato que verdades que soavam absolutas para nós, agora se transformaram em jargões sem poder. O relativismo tem minado as bases da ortodoxia e derrubado “verdades absolutas” na cabeça de milhares de pessoas pelo Brasil.

Havia respeito por alguém que se denominasse pastor, afinal de contas, era o estereótipo de integridade. Hoje em dia, ser pastor não significa muita coisa, pelo contrário, é sinônimo de usurpação e falta de caráter. Quem tem crédito hoje em dia são os bispos, apóstolos, paióstulos, príncipes e reis que estão sendo ordenados de qualquer maneira por aí. A primeira verdade que deixou de ser verdade nesses tempos pós-modernos é que existem verdades absolutas. A reboque, a relativização da função pastoral, tornou pastores em animadores, deixando a autoridade e o governo da Igreja para o bispo-mestre e primaz.

Outra “verdade” que abandonou seu posto com o ataque relativista é o esvaziamento do conteúdo Bíblico das mensagens. Uma boa coreografia seguida de boa música já resolve o problema do povo, nos tornamos os reis do blá bla blá e esquecemos do conteúdo da nossa mensagem. Estamos fazendo o que dá certo e não o que é certo. A maravilhosa proposta do Reino de Deus, converteu-se em chavões na boca de falsos profetas que se contentam com essas “novas verdades”.

Por último, apresenta-se o quadro mais grave que poderíamos presenciar, o diabo, sabedor de nossas fraquezas, entende que não adianta mais tentar lançar pessoas no culto a imagens, espiritismo e outros tipos de coisas. Agora o ataque tem sido mais sutil, ele leva os fiéis a adorar um falso Deus chamado jesus cristo. Não se assuste, é isso mesmo, Jesus cristo é o nome desse novo ídolo criado para arrebanhar milhares e milhares de desavisados. Não estou falando do Deus vivo e ressurreto, daquele que morreu por nós e que vive e reina pra sempre, mas de cristo esvaziado do seu conteúdo, sem poder, o cristo jargão, que precisa de rosa vermelha ou sal grosso para completar sua obra salvífica, aquele que depende de um banho de descarrego ou de um sabonete de enxofre para libertar alguém. Queridos, esse não é Cristo, é demônio disfarçado de anjo de luz. Estão tentando fazer com que a verdade da cruz seja jogada no lixo e deixe de ser verdade, planejam que Jesus seja morto de uma vez por todas, mas não importa quantas vezes eles venham a tentar matá-lo, ele sempre há de ressuscitar!!!!!!!!!!!!!!!! Porque não interessa quantas coisas o relativismo vai abarcar com sua ideologia, o homem que um dia disse que é a verdade, zelará pelo seu bom nome e pelo seu sacrifício!

E no mais, tudo na mais santa paz!

Pense nisso:

“E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz.” 2 Corintios 11:14

Salmodiando com o Pr. Márcio de Souza

Silas Malafaia versus $ilas Malafaia!

2010-04-27T22:20:00.003-03:00

Chama pro programa do Ratinho!!!
ôh.. misera...misericórdia!

Na Igreja Mundial do Poder de Deus... o milagre ACONTECE!!

2010-03-20T10:39:00.003-03:00

Eu vi e ri no Púlpito Cristão

Pensamento inquietante do dia..do ano..da vida...

2010-02-08T09:50:00.002-03:00

“Uma mulher de 23 anos, fazendo um trabalho acadêmico na Universidade de Paris, escreveu o seguinte: Para mim, um cristão é ou um homem que vive em Cristo ou um impostor. Vocês, cristãos, não percebem que é com relação a isto - ao testemunho quase superficial que vocês dão de Deus - que nós os julgamos. Vocês deveriam irradiar Cristo. Sua fé deveria fluir para nós como um rio de vida. Deveriam nos contaminar com seu amor por ele. É assim, então, que Deus, que era impossível, se tornaria possível para o ateu e para aqueles de nós cuja fé oscila. Não podemos evitar o choque, o transtorno e a confusão que sentimos ao ver um cristão que seja, de fato, como Cristo. E não o perdoamos quando ele não o é.”

Brennan Manning, em ‘Convite à loucura’.

Eita Mistério do chulé ungido!!

2010-01-27T11:34:00.002-03:00

Veja que idéia BRILHANTE:

Samuel Ferreira misturou as performances teatrais do reteté de Marco Feliciano, pastor pilão, pastor sonic e Cia Ltda. com as unções financeiras do Malafaia e do Cerrullo!

Recentemente protagonizou um show no Brás juntamente com um tal “profeta” Wesley. Ali, faz um jogo de cena, entra em transe e acorda com os pés cheios de dinheiro jogado pela platéia enganada.

Veja o relato de um irmão presente ao “evento”:

Esse “profeta Wesley”, disse, no meio de sua pregação, que o povo ia fazer um ato profético: o dízimo profético. O povo foi conclamado a levar dinheiro para "o profeta". Ele deixou bem claro que o dinheiro não era pra missões,nem para a igreja. Era para o profeta!

Então, perguntou se havia um médico na platéia, pois o Rev. Samuel não aguentaria em pé, pois receberia uma rajada de unção. O pregador então disse para o povo vir até a frente, colocar o dinheiro no bolso do reverendo e tocar nele, pois ele (o reverendo) faria o milagre acontecer. E assim foi, centenas de pessoas em fila indiana colocando dinheiro no bolso do homem, enquanto esse Wesley dizia: "Toca nele e sai... toca nele e sai..."

Nisso, ele balançou... trouxeram a cadeira pra ele, afrouxaram-lhe a gravata e os bolsos já estavam lotados. É nesse momento que o povo começa a jogar o dinheiro aos pés dele.

Ele parecia completamente catatônico, fora de si, como bêbado.

Quando acabou a fila, o Wesley diz: "Agora, a Miss. Keyla, esposa do Samuel, vai dizer uma palavra no ouvido dele e ele vai voltar" o vídeo a seguir foi gravado neste momento (sic).

Fonte Genizah

O nascimento de nosso Sinhô a moda nordestina!

2009-12-24T22:37:00.003-03:00

Um feliz Natal a todos, e que o verdadeiro sentido dessa comemoração esteja no coração de todos não só nessa época, mas durante todo o ano, para sempre. Glória a Deus e exaltado nos céus pelo nosso Salvador, Senhor e Redentor, Reis dos reis, Jesus Cristo de Nazaré, o Herege dos hereges!
Alelóia! =D

PRECISAMOS DE SUA AJUDA!

2009-11-18T07:40:00.001-03:00

O SAMUEL SOUSA CARDOSO É CASADO, TEM 40 ANOS, NATURAL DE VITÓRIA DA CONQUISTA E MEMBRO DA IGREJA BATISTA BETÂNIA. ELE ESTÁ DESAPARECIDO DESDE O DIA 16/11/09, PELA MANHÃ.

Se você tiver alguma informação, entre em contato através do telefone acima. A família e os amigos agradecem!

Deus: "O bode expiatório"

2009-11-12T08:54:00.003-03:00

Em nome de Deus... Deusdete da borracharia!

Misera....que misera...
Misericórdia!

Super Ultra Crente, o herói neo pentecostal

2009-10-28T09:56:00.002-03:00

Alelóiaaaaaaaaaaaaaa!!!! (Credo....)

Fonte: Púlpito Cristão

Freud e Deus

2009-10-26T10:26:00.002-03:00

Nem Freud explica essa misera... misera.. Misericórdia Senhor!

Reflexão Quântica do dia

2009-10-16T08:21:00.003-03:00

Ah, os profetas... Tristes Profetas!

2009-09-30T09:03:00.002-03:00

Eles já tiveram status de primeira grandeza na Bíblia; não andavam de automóveis último tipo e não possuíam grandes aeronaves (como alguns nossos contemporâneos). Caminhavam com passos cansados. Uns eram medrosos , outros, tão angustiados que se escondiam em cavernas... Porém, todos, tinham algo em comum, eram genuínos, autênticos. Nem precisava se auto-proclamarem profetas, pois tal qualidade lhes era tão peculiar que 'saltava aos olhos'. Primavam pela humildade ao invés da arrogância. De fato eram apenas instrumento d'Ele.

Hoje também há profetas (dizem), mas quem sabe? Quem atirará a primeira pedra? Profetas profanadores... alquimistas da palavra não escrita.

Há profetas...? Homens que se vestem de santidade - profetas boquirrotos. Pilhadores da fé alheia, depenadores de incautos, incultos.

Profetas...? Jogando as suas redes e recolhendo-as cheias - não de peixes, tampouco de almas, como Pedro. Mas cheias de sonhos. Sonhos das pobres criaturas que se enredaram nas 'malhas', seduzidas pela volúpia do 'espírito' fácil, convencidas pela garantia do 'escambo' da bênção.

Profetas gritadores, gritalhões; plantadores de verbos malfeitos, advérbios imperfeitos, substantivos nada substanciais.

Eles sobejam, bafejam 'anjos' , trafegam pelas vias celestiais do inusitado, trazendo para a espantada plateia a cura - cura pelo vento: vento de doutrina, de falsos ensinamentos. Eles curam! Curam? Sim, eles curam doenças imaginárias - imaginadas por eles. Enfermidades subjetivas, que se encontram no recôndito invisível das entranhas: veias entupidas, rins 'estragados', vesículas carcomidas, cânceres não diagnosticados. Curam tudo...

Eles libertam... de todos os demônios: do colesterol, do álcool, da prostituição, da depressão, da loucura, do triglicérides, do ácido úrico. Amarram, expelem, algemam, prendem. Não, não prendem. Eles dialogam com as entidades, num clima de quase respeito, quase camaradagem, velhos conhecidos...

Os profetas fazem tudo: pregam (histrionicamente) , ministram (insanamente), derrubam (espantosamente) e gritam (insistentemente).

Só lhes falta uma única qualidade, uma somente: eles desconhecem a Graça, como dom gratuito do Soberano Deus. Se esqueceram do Cordeiro, oferecido em holocausto como propiciação pelos nossos pecados. Assim, eles vendem a ideia da salvação ministrada por eles, porque eles são o canal, eles intermediam, eles fazem e eles acontecem.

Pobres profetas...

Por Ricardo Mamedes
Fonte: Púlpito Cristão

Para refletir.... Poder de Deus....?

2009-09-28T09:16:00.002-03:00

O espetáculo irracional do Sofrimento

2009-09-18T12:01:00.002-03:00

Quem é o ser irracional nesta foto?
...

Não ser perfeito não me impede de denunciar o pecado

2009-09-16T09:50:00.001-03:00

"É perigoso calar a verdade sob o argumento de que ninguém é perfeito. A humildade em reconhecer a própria torpeza deve sempre conduzir ao arrependimento, e não ao cinismo, tampouco ao conformismo".

Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, clama o apóstolo Paulo em atitude revolucionária (Rm 12.2). Notem-se as palavras de ordem: não se conformar; transformar-se, renovar a mente.

O inconformismo é uma das marcas do cristianismo bíblico. O cristão é um inconformado por natureza. O cristão anda em revolta contra o sistema pecaminoso que impera no mundo. O cristão tem que ser indignado. Por isso, a Igreja sempre está em conflito com a sociedade, de um modo ou de outro. Quando um grupo cristão se conforma aos valores sociais do seu tempo, algo está muito errado. Uma dose de conflito sempre é necessária.

Não me refiro a conflito físico, mas a conflito moral e espiritual. As igrejas que estão muito afinadas com a sociedade estão mal diante de Deus, porque o Senhor não aprova os padrões deste mundo.

Por mais estranho que possa parecer, o legalismo evangélico aproxima as igrejas do mundo, em vez de afastar. Isso porque, sob a capa farisaica de uma santidade meramente exterior, cria-se uma cultura religiosa que não incomoda os poderes das trevas. Os não crentes vão nos tratar com um respeito indiferente, entendendo que somos mais um grupo social-religioso na grande teia pluralista dos agrupamentos sociais.

Não se conformar é não tomar a forma, o modelo do mundo. Deus nos criou à Sua imagem e semelhança, moldando-nos do pó da terra. Iríamos nós, agora, nos desumanizar adotando uma forma diferente?

A segunda palavra de ordem é a da transformação pessoal. Eu preciso entender que posso mudar o mundo, e que a minha esperança juvenil não é loucura de um jovem sem maturidade. Poderei mudar o mundo na medida em que puder mudar a mim mesmo, pelo poder que há na Palavra de Deus, o poder do Espírito Santo, ofertado mediante a fé no sacrifício do SENHOR Jesus Cristo. Transformar a mim mesmo já é em si uma tarefa para um revolucionário!

A terceira e derradeira palavra de ordem é a da renovação da mente. Ora, Paulo tinha mesmo um conhecimento formidável, pois hoje o que se diz cientificamente é que o que o homem pensa de si mesmo irá determinar seu modo de vida, suas ações. Eis uma das contribuições da Psicologia. E, mais do que isso, precisamos entender que Paulo não era gnóstico, porque não é o conhecimento puro e simples que salva, mas o conhecimento de Cristo, o Único que pode resgatar o Ser Humano dos seus pecados.

Uso o texto de Rm 12.2 para combater o conformismo, a acomodação, a desesperança, o cinismo, a tolerância para com o pecado. Precisamos ser mais humildes, sim, precisamos nos arrepender dos nossos pecados, sim, e depois levantar a cabeça e denunciar os desmandos e desatinos de líderes que tomam a dianteira de rebanhos inteiros destinados à desnutrição espiritual ou, quem sabe, à morte.

Que jamais percamos a esperança. É ela que nos move adiante!

Por Alex Esteves
Fonte: Púlpito Cristão

Qualquer semelhança com nossa "Igreja", não é mera coincidência. (2)

2009-09-14T08:51:00.004-03:00

Qualquer semelhança com nossa "Igreja" não é mera coincidência

2009-09-03T09:40:00.003-03:00

O outro deus e o outro universo

Imagine que, em vez de um, existissem dois deuses iguais em poder e majestade. Claro que isso só pode acontecer através de um conto. Então, prepare sua imaginação.

Dois deuses existiam. Contudo, eles não se encontravam, porque cada um tinha um reino, um universo próprio e governava segundo sua vontade soberana.

O primeiro amava a todos igualmente. Era santo, justo e verdadeiro. Por amar a todos, não fazia acepção de ninguém nem sonegava de um para dar ao outro. Desejava que todos aprendessem a amar e a compartilhar o que tinham. Ensinava o caminho da justiça por seu próprio exemplo. Sua proposta de vida para o mundo não era o sucesso, mas o significado; não a vitória, mas a igualdade.

O outro deus gostava de todos os que habitavam em seu universo, mas tinha compromisso apenas com aqueles que lhe eram devotos. A estes, oferecia uma vida de facilidades e lhes garantia livramento dos perigos próprios do existir. Assegurava que os devotos fossem recompensados por sua fidelidade.

Todavia, para garantir vida isenta aos devotos, esse outro deus tornou-se um ditador. Ora, isso é óbvio, uma vez que para existir proteção no meio de um perigo, faz-se necessária a coerção do agressor, isto é, a obstrução de seu livre arbítrio. Para que existam ganhadores, também devem existir perdedores. Um mundo constituído só de ganhadores é pura ficção.

Voltando para nossa estória, a questão é que, para garantir a promoção do devoto no emprego, aquele deus precisava barrar o progresso da carreira profissional do não devoto, mesmo que mais competente, de modo a impedir que ocupasse o cargo que, por justiça, deveria ser seu.

Com o passar do tempo, aquele deus tornou-se mestre em derrotar os inimigos daqueles que o amavam e continuava a lhes dar vitória. Mas seus devotos, insatisfeitos, pediam não apenas melhores empregos, mas também prosperidade. Assim, teve de empobrecer alguns para enriquecer os seus, garantindo-lhes uma vida como filhos do Rei. Sim, uns tinham que ser empobrecidos, porque é impossível mexer na história e na economia sem mexer no contexto e com as pessoas que deste fazem parte, uma vez que os recursos daquele universo eram os mesmos para todos. Inicialmente, todos tinham acesso aos bens da natureza, mas o excesso de recursos dados e esbanjados por uns foi proporcional à falta de recursos sentida por outros. Esse princípio era dos mais elementares na economia daquele mundo.

E assim, aquele outro deus tornou-se capitalista, garantindo a riqueza dos seus por meio do empobrecimento dos demais. Colocou os seus em uma redoma de vidro, enquanto o resto de seu mundo desabava em guerras, doenças e misérias.

O tempo passou e passou e passou. O universo do primeiro deus tornou-se justo como ele, feliz e amoroso como ele, um mundo à sua imagem e semelhança. Já o universo do outro deus tornou-se o retrato da injustiça social, da inveja, da cobiça, disputa e da miséria.

Em qual desses dois deuses você confiaria? Em qual desses dois mundos você preferiria viver?

Antes de encerrar, preciso dizer a verdade. Estes dois deuses, de fato, existem no conceito das pessoas. Só que um deles é falso. O primeiro chama-se Jesus. Puro e cheio de amor, veio viver nossa tragédia, para, através da compaixão, libertar nossas vidas e tornar o mundo justo. O outro deus recebe o nome que você quiser dar. Muitos até o chamam de Jesus – mas só como apelido. Todavia, ele não é o fruto do bendito ventre anunciado pelo anjo, mas o produto do ventre de nossa cobiça e do marketing ganancioso das religiões.

A pergunta permanece no ar. Qual dos dois você está servindo?

Por Domingos Alves, no Pavablog

Momento de Rendição

2009-09-02T09:49:00.009-03:00

Música do U2, original Moment of Surrender

	Me amarrei com fios
	Para os cavalos correrem livres
	Brincando com fogo até que o fogo brincou comigo
	A pedra era semi-preciosa
	Nós estavamos semi-conscientes
	Duas almas espertas demais para estar no reino da certeza
	Mesmo no dia do nosso casamento

	Nós nos colocamos em chamas
	Ó Deus, não negue ela
	Não é se eu acredito em amor
	Mas se o amor acredita em mim
	Oh, acredite em mim

	No momento da rendição
	Eu fiquei de joelhos
	Não prestei atenção nos transeuntes
	E eles não prestaram atenção em mim

	Eu estive em todos os buracos negros
	No altar da estrela negra
	Meu corpo se tornou um recipiente de esmolas
	Que esta implorando para voltar, implorando para voltar
	Para o meu coração
	Para o ritmo de minha alma
	Para o ritmo da minha inconsciencia
	Para o ritmo que se lembra
	Para ser libertado do controle

	Eu estava apertando os numeros de um caixa eletronico
	Eu podia ver no reflexo
	Uma face me encarando
	No momento da rendição
	De visão sobre visibilidade
	Eu não prestei atenção nos transeuntes
	E eles não prestaram atenção em mim

	Eu estava correndo no metro
	Pelas estações do cruzamento
	Todos os olhos olhando para o outro lado
	Contando para quando a dor iria parar

	No momento da rendição
	De visão sobre visibilidade
	Eu não prestei atenção nos transeuntes
	E eles não prestaram atenção em mim

Como se conhece a Jesus?

2009-08-26T07:50:00.001-03:00

A pergunta proposta remete-nos ao texto do Evangelho segundo Lucas cap. 24, vers. 13-35, o qual nos deixa pasmos e perplexos com as atitudes do Nazareno.

Para mim, o texto citado suscita numa série de indagações, a saber: Se conhece a Jesus, orando, louvando, lendo a Bíblia diariamente, evangelizando?

Se conhece a Jesus, sendo fiel nos dízimos e nas ofertas, guardando as doutrinas, tradições, princípios, costumes e sacramentos? Se conhece a Jesus, jejuando, freqüentando regularmente as atividades da Igreja, fazendo votos de fé e obedecendo os seus líderes? Se conhece a Jesus, fazendo parte de uma Religião ou Igreja, recebendo uma carteirinha de membro e tendo cargo vitalício na instituição?

Se conhece a Jesus, recebendo um santo numa sessão espírita ou oferecendo oferendas aos espíritos? Se conhece a Jesus, estudando teologias, Ciências das Religiões, as línguas bíblicas e elaborando homilias convincentes? Se conhece a Jesus rezando o terço diariamente, sendo um fiel contribuinte dos veículos de comunicação que propagam as boas novas?

Se conhece a Jesus, atrofiado nos guetos eclesiásticos submissos ás “santas” autoridades constituídas por deus? Se conhece a Jesus, expulsando demônios, gritando histericamente, chorando e até mesmo falando em línguas estranhas? Por fim, se conhece a Jesus, na Bíblia ou na vida? Vale ressaltar que respeito todas as práticas supracitadas.

Conhecer a Jesus, talvez, não constitui-se tarefa fácil, mas tentarei de alguma forma, observar o texto de Lucas e, assim, tentar extrair algumas imagens que julgamos ser interessantes para o caminhar diário.

Bom, a primeira imagem é do Jesus que aparece subitamente e começa a caminhar com o casal, Jesus caminha conosco; a segunda imagem é do Jesus que logo começa a conversar com o casal, Jesus conversa conosco; a terceira imagem nos ensina que não basta apenas conhecer as Escrituras, pois as obras vêm antes das palavras, Jesus vai além de palavras; a quarta imagem testa até onde vai nossa prática da fé, isto é, o Jesus que simula não está cansado da longa caminhada e, nem tampouco, com fome, Jesus espera uma atitude nossa.

A quinta imagem é do Jesus que entra na casa do casal, assim Jesus entra em nossa casa; a sexta imagem nos apresenta o Jesus que fica hospedado conosco; a sétima imagem traz o Jesus que parte o pão e distribui conosco, Jesus nos desafia a prática da partilha; a oitava imagem nos ensina que devemos abrir os nossos olhos para a realidade que tão de perto nos rodeia; a nona imagem quer a disseminação da prática da partilha, pois só assim os nossos olhos serão abertos; a décima e última imagem diz respeito a insistência na prática da partilha, observem os versículos seguintes (36-42), Jesus diz: “... Vocês têm aí o que comer...?” Jesus pede-nos ação. Mediante o exposto, de notar que essas imagens remetem-nos á outras passagens bíblicas que propõem conhecer Jesus.

Percebo que o casal (Cleopa e Maria), representa muito bem as comunidades pós-ressurreição, de fato, só conheceu a Jesus, no partir do pão. Desse modo, partindo da leitura dos textos, sinto-me extremamente distante de conhecer a Jesus, creio que essas imagens ainda estão ofuscadas na minha caminhada cristã. Sinceramente creio que tenho conhecido mais a Igreja e o Cristo dos Céus do que o Jesus que sente fome e pede-me comida.

Com isso, não estou fazendo apologia á prática de assistencialismos paternalistas e exclusivistas, mas só desejo de coração ardente, buscar tratamento para a minha “miopia” e quase “cegueira” da fé e, acima de tudo, ser mais humano e menos cristão.

Via Pavablog

O Deus que age fora de nossos arraiais

2009-08-18T08:37:00.002-03:00

Para começarmos nossa presente discussão, gostaria de compartilhar duas composições de duas bandas que começaram suas atividades nos anos 70. A primeira letra diz o seguinte:
Você já pensou sobre sua alma / Será que ela pode ser salva? / Ou talvez você pense que quando estiver morto / Você vai simplesmente ficar no túmulo / Deus é só um pensamento na sua cabeça / Ou ele é uma parte de você? / Cristo é só um nome que você leu em um livro / Quando você estava na escola? / Quando você pensa na morte, você perde o fôlego / Ou fica tranqüilo? / Você gostaria de ver o papa enforcado? / Você acha que ele é bobo? / Bem, eu vi a verdade, sim, eu vi a luz / E mudei o meu caminho / E estarei preparado quando você estiver sozinho e assustado / No fim de nossos dias / Será que você ficaria com medo do que seus amigos poderiam dizer / Se eles soubessem que você crê no Deus Altíssimo? / Eles compreenderiam antes de criticar / Que Jesus é o único caminho para o amor / Sua mente é tão pequena que você tem que desabar / Com a sua turma por onde quer que você corra? / Você ainda zomba quando a morte se aproxima / E diz que eles podem muito bem adorar o sol? / Acho que é verdade que foi gente como você / Que crucificou a Cristo / Acho triste que a sua opinião / Tenha sido a única levada em consideração / Você estará tão certo quando o seu dia chegar / Ao dizer que não crê? / Você teve a chance, mas você a jogou fora / Agora você não pode reavê-la / Talvez você pense antes de dizer que / Deus está morto e enterrado / Abra seus olhos e entenda que Ele é o Único / O Único que pode salvar você de todo este pecado e ódio / Ou você ainda zomba de tudo o que ouve? / Sim, acho que é tarde demais.
É bem interessante. Agora, vejamos a segunda composição:
Eu O vi na multidão / Um monte de gente se reuniu ao redor dEle / Os mendigos gritavam e os leprosos O chamavam / O velho não disse nada / Apenas ficou fitando-O / Todos estão indo ver o Senhor Jesus / Então chegou um homem que caiu perante Seus pés / Impuro, disse o leproso, e tocou o seu sino / Sentiu a palma de uma mão tocar sua cabeça / Vá, vá, você é um novo homem / Todos estão indo ver o Senhor Jesus / Tudo começou com três sábios / que seguiram uma estrela que os guiou até Belém / E fizeram com que isso fosse conhecido em toda a terra / O líder dos homens nasceu / Todos estão indo ver o Senhor Jesus
A primeira letra parece ser de alguma banda evangélica que confronta, face a face, a obstinação do pecador em recusar a oferta salvífica de Cristo. A segunda letra parece ser de alguma banda de louvor e adoração que resolveu retratar algum episódio bíblico, convidando ao ouvinte a também seguir o Senhor.
A banda responsável pela primeira letra ficou conhecida como a primeira banda de heavy metal da história. O seu nome é derivado de rituais de magia negra. É o Black Sabbath.
Já a banda responsável pela segunda letra ficou conhecida pela alta qualidade de sua música, que misturava rock com componentes progressivos e orquestrais, e pela teatralidade de seu vocalista. O nome da banda é uma antiga gíria para designar homossexual. Estamos falando do Queen.
Não é estranho que Black Sabbath e Queen fossem capazes de produzir músicas de conteúdo espiritual tão profundos e tão belos? Não é de se estranhar que, segundo a mentalidade evangélica segregacionalista e auto-centrada de hoje em dia, pessoas notoriamente contrárias à fé cristã falarem tão abertamente da realidade do Reino de Deus?
Estranhamos pelo fato de sofrermos da mesma miopia religiosa dos judeus do tempo de Jesus, que ficaram bravos quando Ele disse que Naamã, general sírio, havia sido curado de sua lepra por Deus, mesmo havendo tantos israelitas contemporâneos ao ele padecendo da mesma enfermidade (Lc 4.27). Estranhamos pelo fato de não compreendermos o que significa Graça Comum e imagem de Deus.

O que é Graça Comum?
Graça é o favor de Deus que nós não merecemos. É o Seu amor por nós, pecadores. Deus nos ama a ponto de enviar Seu Filho para morrer em nosso lugar naquela cruz. Mas Graça não é apenas isso.
A Graça de Deus também faz com que o mundo em que vivemos não se torne insuportável. A Graça de Deus manda chuva e sol, estações chuvosas e estações secas, frio e calor, sobre pessoas tementes a Ele e sobre pessoas que O rejeitam de modo completo . A Graça de Deus faz com que o homem não-regenerado saiba que, mesmo no seu mais profundo íntimo, existe o certo e o errado . A Graça de Deus, derramada sobre a Criação, sustentando-a, é designada Graça Comum.

Imagem e semelhança de Deus
Outro aspecto que negligenciamos é a doutrina da imagem de Deus. Como evangélicos, tendemos a pensar em todas as coisas de uma maneira maniqueísta: espiritual x material. Assim, temos dificuldade em entender o homem como imagem de Deus sem relacionar este fato com a sua espiritualidade, ou melhor, com sua filiação denominacional.
Ainda que o homem seja pecador, ele carrega em si uma identidade com o Criador. Tal identidade, a imagem e a semelhança – os dois termos são usados como sinônimos – faz com que ele seja distinto do restante da Criação.
Um mero animal não faz escolhas baseadas em um senso de justiça. Um animal não chega a conclusões lógicas baseadas em um pensamento abstrato. Os animais inferiores estão presos aos seus instintos, mas o homem possui a liberdade moral, ainda que limitada. Enfim, um animal não possui a capacidade de se encantar com a Ária na corda Sol de Bach, apreciar algum quadro de Salvador Dalí, se divertir lendo textos de Luís Fernando Veríssimo ou se entreter com algum filme hollywoodiano.
Tais características – senso de justiça, raciocínio lógico, espiritualidade e senso de estética – são o que teólogos classificam como imagem de Deus.
Obviamente que tal imagem foi seriamente prejudicada pelo pecado. Se, antes da Queda, poderíamos ver a assinatura de Deus na natureza, hoje, só podemos ter consciência de Deus e de nossa necessidade dEle através Palavra.

Manifestações culturais
Cristo pode ser manifesto na cultura, não sendo um produto dela, e nem estar contra ela. A soberania de Deus se estende em toda a Sua Criação; Ele não está restrito aos evangélicos apenas.
Grandes obras de nossa literatura contemporânea, como O Senhor dos Anéis e As Crônicas de Nárnia, apresentam a realidade do Evangelho de maneira implícita, lançando mão de elementos culturais europeus arcaicos e mitológicos. Embora os seus autores fossem cristãos – J. R. R. Tolkien e C. S. Lewis – não foram superficiais em seus trabalhos escritos, usando elementos religiosos cristãos. Podemos ver a figura de Jesus em Gandalf e em Aslam, o que nos mostra que Cristo pode se apresentar na cultura, ainda que esta não seja explicitamente cristã. E isto se deve à imagem de Deus no homem – ainda que não-regenerado – e à Graça Comum.

No Blog do Digão

Decepção Profunda pela Igreja

2009-08-06T11:52:00.001-03:00

Por Martin Luther King Jr.

...Em decepção profunda, chorei pela frouxidão da igreja. Mas estejam certos de que minhas lágrimas foram lágrimas de amor. Não pode existir decepção profunda onde não existe amor profundo. Sim, amo a igreja. Como poderia não amar?
Não digo isso como um daqueles críticos negativos que sempre conseguem encontrar algo errado na igreja. Digo isso como um sacerdote do evangelho, que ama a igreja; que foi acalentado em seu seio; que tem sido sustentado por suas bênçãos espirituais e que permanecerá fiel a ela enquanto o fio da vida estender-se.
...Em decepção profunda, chorei pela frouxidão da igreja. Mas estejam certos de que minhas lágrimas foram lágrimas de amor. Não pode existir decepção profunda onde não existe amor profundo. Sim, amo a igreja. Como poderia não amar? Estou na posição um tanto singular de filho, neto e bisneto de pregadores. Sim, vejo a igreja como o corpo de Cristo. Mas, oh!, como maculamos e deixamos cicatrizes nesse corpo por meio da negligência social e por meio do medo de sermos não-conformistas.
Houve um tempo em que a igreja era bastante poderosa – no tempo em que os primeiros cristãos regozijavam-se por ser considerados dignos de ter sofrido por aquilo em que acreditavam. Naqueles dias, a igreja não era apenas um termômetro que registrava as idéias e princípios da opinião pública; era um termostato que transformava os costumes da sociedade.
Quando os primeiros cristãos entravam em uma cidade, as pessoas no poder ficavam transtornadas e imediatamente buscavam condenar os cristãos por serem “perturbadores da paz” e “forasteiros agitadores”. Mas os cristãos prosseguiam, com a convicção de que eram “uma colônia do céu”, que devia obediência a Deus e não ao homem. Pequenos em número, eram grandes em compromisso. Eles eram intoxicados demais por Deus para serem “astronomicamente intimidados”.
Com seu esforço e exemplo, puseram um fim em maldades antigas como o infanticídio e duelos de gladiadores. As coisas são diferentes agora. Com tanta frequência a igreja contemporânea é uma voz fraca, ineficaz com um som incerto. Com tanta frequência é uma arquidefensora do status quo. Longe de se sentir transtornada pela presença da igreja, a estrutura do poder da comunidade normal é confortada pela sanção silenciosa – e com frequência sonora – da igreja das coisas tais como são.
Mas o julgamento de Deus pesa sobre a igreja como nunca pesou. Se a igreja atual não recuperar o espírito de sacrifício da igreja primitiva, perderá sua autenticidade, será privada da lealdade de milhões e será descartada como um clube social irrelevante com nenhum significado para o século XX. Todos os dias, encontro pessoas jovens cuja decepção com a igreja tornou-se uma repugnância absoluta.

Trechos da *Carta de uma prisão em Birmingham*

Estou "grávido"!

2009-08-04T10:00:00.003-03:00

Pois é minha gente.... finalmente a tão esperada e até esquecida notícia chegou a mim.... descobri que serei papai =D que benção após 5 meses sem o bendito anticoncepcional, minha esposa tá com o herdeiro herege na barriga. Agora é ficar na expectativa que seja um varão! Queira Deus! Que venha Khalel!

Reflexão do dia...

2009-07-31T08:48:00.003-03:00

"No início, a igreja era um grupo de homens centrados no Cristo vivo. Então, a igreja chegou à Grécia e tornou-se numa filosofia. Depois, chegou a Roma e tornou-se uma instituição. Em seguida, à Europa e tornou-se uma cultura. E, finalmente, chegou à América e tornou-se um negócio" (Richard Halverson).

Complementando com o pensamento de Hermes Fernandes... "Quando chegou ao Brasil, tornou-se um circo! Com tanto malabarismo teológico, palhaçadas e milagres tirados da cartola, só poderia dar nisso."

Vaidade de vaidades

2009-07-28T10:49:00.003-03:00

Tempo que não escrevo com minhas próprias palavras... palavras estas que por vezes são sinônimo de vaidade.... vaidade de vaidades.
Covarde. Talvez seja essa definição. Um patético quixotesco covarde, que por muitas vezes não se dá conta da condição divina que possui. Então, sou um patético quixotesco covarde... Agraciado por Deus.
Graça. Salvação. Pensar. Clamar. Chorar. Escrever? Sorrir? Caminhar... tornando minha vida uma "Via Crucis", uma díficil bela "Via Crucis".
Vaidade de vaidades, porque me persegues? Por que persegues esse patético quixotesco covarde? Por que queres tornar em desgraça a graça de ter a Graça em algo insignificante, que teima em achar que ser algo insignificante é significante, importante. Vaidade de vaidades...
Verdade... cansado de escrever, cansaço que me faz crescer, e crescendo para me cansar...
pensar...
clamar...
chorar..
amar.

A pedidos... "Caminhos para uma Igreja Contextual: Apenas Descaminhos Disfarçados"

2009-07-21T11:50:00.004-03:00

Igreja contextual. Muito se têm comentado e falado nos meios eclesiásticos sobre esse tema. Verdade que a Igreja tem se preocupado mais com assuntos marginalizados, como por exemplo, o papel da Igreja com os pobres, com os abandonados sociais, com meninos de rua, e principalmente com as pessoas que ainda não conhecem ao Senhor Jesus. O que se tem visto hoje é uma corrida, meio que desesperada, da Igreja de alcançar mais fiéis, de fazer “a Obra”. Mas, qual será a real motivação para isto? Em minhas reflexões, tenho sempre a sensação de que a Igreja faz isso como tentativa de limpeza de consciência, como se tentasse esconder algo que lhe aflige, como se tentasse compensar algo que lhe falta. Tenho pensado nisso nesses últimos tempos, e o Senhor sempre tem me incomodado com algo. Após uma observação e análise de reflexões de teólogos contemporâneos, ao se tratar de questões evangelísticas, pode-se pensar no papel do chamado culto “evangelístico”, Podemos ver esses cultos, em sua grande maioria, com um conteúdo insatisfatório das Escrituras e muito de conhecimento humano. No final, algumas pessoas sempre vão a frente, em sinal de conversão a Cristo. Mas surge algumas perguntas relevantes: Será que foram a frente em sinal a Cristo mesmo? Converteram-se mesmo ou se convenceram? Onde está Cristo nas nossas pregações? Sabemos que muitos falam dos caminhos para uma Igreja contextual. Muitos falam e apontam alguns caminhos, mas não observam o que estes causam para a Igreja Verdadeira; Na minha medíocre opinião, esses tais “caminhos” são na verdade, descaminhos disfarçados; São caminhos agradáveis aos incrédulos.
Uma das características da tal “Igreja Contextual” é a perda gradual da presença de Cristo, a revelação máxima de Deus. A Igreja de hoje... talvez essa pequena ilustração nos elucide um pouco sobre ela: “O grupo estava cantando animadamente, a bateria estava soando, os guitarristas estavam tocando animados com a audiência que cooperava batendo as palmas e os pés - mas o Espírito não estava ali. Eles cantaram por mais de uma hora, levando a uma emoção crescente, depois se sentaram com um sentimento de bem estar - mas o Espírito não estava ali. O pregador apresentou sua mensagem, contou suas estórias, fez todos rirem e chorarem - mas o Espírito não estava ali. Ele começou seu apelo, explicou apelando para que as pessoas viessem à frente para serem salvas, outras para que re-dedicassem suas vidas, outros para receberem cura interior, outros para compartilharem com os conselheiros a respeito dos seus problemas. Urna multidão veio à frente. Um homem disse a si mesmo, ‘Eu quero ser feliz como estas pessoas’, e foi à frente - mas o Espírito não estava ali. Depois do culto, quando as pessoas estavam conversando umas com as outras sobre suas atividades e planos, ninguém percebeu que o Espírito Santo não estava no seu meio.
Mais abaixo, na mesma rua, em outra igreja, o pastor anunciou os hinos que iriam cantar. Leram um salmo em uníssono, a congregação cantou - mas o Espírito não estava ali. A nova versão internacional da Bíblia foi lida - mas o Espírito não estava ali. O pregador orou pela congregação, pela comunidade; agradeceu a Deus pelo Evangelho - mas o Espírito não estava ali. Depois do culto a congregação em silêncio foi para casa, tão consciente quanto o seu pastor de que as coisas ali não estavam como deveriam estar, nem como poderiam estar, já que eram de uma igreja que representava o Deus verdadeiro”.
O que acontece em nossas igrejas atualmente é um culto à luz dos incrédulos, que estão ou por acaso na igreja naquele dia ou convidados. Não podemos e nem devemos intimidá-los ou iludi-los. As músicas tocadas devem ser de grupos musicais conhecidos. A leitura da Palavra deve ser rápida e curta. E é claro, os sermões devem abordar assuntos que agradem aos incrédulos, como a solidão, falta de esperança, falta de contentamento, mágoas, dificuldade de criar os filhos adolescentes, etc., e assim, os incrédulos, agora supostamente convertidos, devem ser encorajados a participarem de pequenos grupos ou de um curso bem facilitado sobre as doutrinas básicas que a igreja, melhor, que nós cremos. Isso é o que vemos hoje.
Talvez eu e muitos outros estejamos enganados, e oxalá que estejamos mesmo. Enganados em relação ao contexto em que a Igreja está se envolvendo. Mas volta e meia, surge uma inquietude de alma dizendo “Não estáo”. O perigo que a Igreja aparentemente não percebe ao se tornar mais contextual é que ela aos poucos está se tornando mais parecida com o mundo. Está perdendo a característica fundamental, Jesus Cristo. A Igreja passa a se interessar por uma autonomia na adoração e uma espécie arbitrária de controle humanista. Essa Igreja contextual acaba roubando dos homens a liberdade que é encontrada somente no nome de Cristo, lhes dando algemas, que os prendem nas regras e regulamentos impostos pelos homens. Em uma busca de tentar fazer a Obra na situação em que a sociedade se encontra, a Igreja se vale de tudo. Utilizam desde discursos psicológicos até a manipulação das ordenanças e do serviço de adoração. Se ao promover jogos, comédias, piadinhas, vídeos de rock, sermões ao estilo pop-psicológico faz com que a igreja atraia incrédulos, então a adoração bíblica deve ser ignorada, negligenciando um dos princípios que regiam a nossa Igreja, a “Sola Scriptura”, ou Somente as Escrituras. Começam a se pregar um pouquinho de Bíblia aqui, com um pouquinho “Daquele homem que morreu na cruz” ali, e por aí vai. O que mais me entristece é que entre esses incrédulos que são atraídos pela essa tal Igreja contextual existem pessoas realmente ávidas por Deus, ávidas por algo mais na suas vidas. Pergunto-me se realmente elas conseguem isso nos “caminhos” que a igreja está tomando. O interessante que mesmo assim, Deus na Sua infinita misericórdia age por essas pessoas. Porém, ainda sou incomodado e até criticado pelos ditos doutos em Cristo, pelos “crentes”. Tentam dar um ar de puritanismo à igreja ao fazer a Obra, ao tentar ser contextual, mas na verdade estão dando um ar de apostasia a igreja. Vale ressaltar e até pedir perdão, pois até agora parece que estou falando da Igreja como todo, mas não estou; ou estou, mas permaneço covarde ao aceitar o que eu vejo. O que eu vejo é uma miscelânea de doutrina bíblica com doutrina de algum filósofo secular, sem contar com um ecumenismo encubado que estamos vendo ultimamente. E com isso, o povo de Deus não percebe que ao tentar se contextualizar, a igreja envereda por descaminhos, onde o ensino, o aconselhamento, a pregação estão carregados de psicologia-pop, de uma auto-estima néscia, com modelos de liderança de negócios ou com teorias sociológicas de crescimento e enriquecimento pessoal, a famosa “Teologia da Prosperidade”. O que me dói mais e creio que não só em mim, é que muitos dos líderes das igrejas no Brasil já perceberam isso e tentam camuflar esses descaminhos. Creio que o Senhor levanta pessoas para clamar, para lhes falar a respeito disso, mas acabam sempre sendo ignoradas, sempre sendo feitas pedras.
Até aqui, muitos que leram esse artigo devem estar pensando que sou contra a contextualização da igreja. De fato, estou sim, contra esse tipo de contextualização, em que se esquece a essência da igreja primitiva. Creio que os caminhos que a igreja está tomando acaba por descaracterizar a presença de Cristo. Um caminho para a igreja contextual? Jesus Cristo. Não podemos perder isso de vista. Se para a igreja se tornar mais contextualizada, ela deva parecer mais com o mundo, questionarei se realmente esse é o meu lugar. Devemos, como salvos no Senhor, estar atentos às verdadeiras necessidades dos incrédulos, pois se oferecermos qualquer vulgaridade e superficialidade estaremos cometendo o pecado de os enganarem com uma “deidade indigna da atenção deles”. Só quando a Igreja voltar a ser simples, verdadeiramente espiritual, calorosa, reverente ao Senhor, substancial a Palavra, caracterizada por orações espontâneas, com louvores de mensagem profunda, acabam se tornando os melhores caminhos para uma igreja contextual; melhor, as conseqüências disso acarretarão nos caminhos para uma igreja contextual.
Mas enquanto comentava e refletia sobre a produção desse artigo durante as aulas do meu seminário, ouvi muitas críticas dizendo que essa minha reflexão é ínfima em relação as “conquistas” da igreja atualmente. Faço minhas palavras as de Thomas Watson, quando disse “Existe mais mal em uma gota de pecado do que em um mar de aflição”.
Ah, não posso esquecer de finalizar com o final daquela ilustração que pouco antes lhes havia começado. Diz assim:
“Então o Espírito de perdão, há tanto tempo entristecido, modestamente voltou silencioso e soprou sobre todos eles. “... Se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele e ele comigo... Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz à igreja” (Ap.3:20).

Apenas um pagão convertido,
Ronaldo Júnior.
14 de Maio de 2007

A (IN)Utilidade de ser Cristão

2009-07-20T11:54:00.003-03:00

Acordei. Depois do ritual da manhã (lavar o rosto, escovar os dentes, tomar café, ler a bíblia, fazer oração) sai de casa rumo ao trabalho.

Pelo caminho deparei, com o que classificamos a escoria da sociedade. Indigentes, moradores de rua, jogados na calçada, embriagando-se, sem nenhuma perspectiva de vida. Tive dó. Mas logo meu senso moral me fez chegar a seguinte conclusão: a culpa era deles. Bando de vadios, alcoólatras. E assim, prossegui em paz, agradecido a Deus por não ser como eles.

Hora do almoço. Arroz, feijão, carne, salada, refrigerante ou suco. Sobremesa. Senhor Jesus obrigado por essa refeição, foi a oração que acompanhou esse momento sagrado. Logo após encontrei-o: um homem com seus filhos e mulher desempregada, morando de aluguel e salário maravilhoso de R$350, 00. Suas refeições muitas vezes sem a saborosa mistura, as crianças sem o leite para o café da manhã. As crianças ajudando o pai catando papelão e latinha na rua, sem tempo de ir à Escola, praticar esportes, ler livros, ver desenho animado - se não trabalhar não come. Ao ouvir o relato fiquei espantado e indignado com o governo e a sociedade! Culpei-o por fazer tantos filhos, por ser inconseqüente, irresponsável e alienado. E fiquei satisfeito por saber que a vida não esta fácil pra ninguém. Antes de despedi-lo, lhe dei-lhe um folhetim de evangelismo com o endereço da igreja. Nesse, estava escrito que ele era um misero pecador e estava condenado ao inferno. Ficou feliz. Até que enfim encontrou razão para tanto sofrimento. Para o inferno que estava vivendo. A culpa era de Deus.

Ele se foi. E eu agradeci a Jesus por não ter vergonha de anunciar o evangelho. Afinal de contas, que ousadia a minha. Mais um folheto entregue!

Chegando em casa, tomei um belo banho. Entre varias peças de roupa, escolhi a mais nova. Diante a vários pares de sapato, achei um que combinasse com a roupa. Propus-me a jantar, e que jantar abençoado... Em seguida fui à igreja. Orei. Cantei louvores. Li as Sagradas Escrituras. Gritei aleluia, gloria a Deus. Que coração quebrantado. Escutei pacientemente um maravilhoso e longo sermão sobre as bênçãos de Deus por ser seu filho. Após o culto, o comentário habitual - fofoca gospel era sobre ela. 17 anos. Quando criança ate freqüentou a igreja. Agora esta grávida. O pai do bebe. Está preso. Traficante e bandido, tem 18 anos e ainda não tomou rumo. Eles mantêm relações sexuais na cadeia. Culpada é a mãe. Prostituta. Que exemplo deu a filha! E foi ela quem mandou namorar marginal!

Fui pra casa, assistir televisão. Corrupção, desigualdades sociais, mortes, estupros, tráfico, policia invadindo o morro, o morro invadindo a cidade, PCC, mensalão, máfia de sanguessugas. Era o relato do jornal de mais um dia nesse mundo que jaz no maligno. O capeta. A culpa e toda dele.

Antes de deitar, li a bíblia e fiz a oração da noite: “obrigado Jesus por me abençoar tanto, pela salvação. Ah! Quero te fazer um pedido. Preciso ganhar mais no meu emprego para obter mais conforto. Preciso prosperar, afinal sou dizimista fiel...” enquanto orava adormeci na minha confortável e segura casa, no meu colchão de R$900,00.

Fonte: Pavablog

O profetismo da Teologia

2009-07-13T09:17:00.003-03:00

Aos que escolheram não ser iguais...

A teologia causa medo. Ela traz crises. Dolorosos e férteis conflitos. Para os mais conservadores e fechados à novidade, ela anula a fé simples. Uns dizem: “prefiro a fé simples àquela pregada pelos teólogos”. Enquanto outros do mesmo grupo afirmam: “A teologia deve servir a Igreja, é para essa instituição que ela foi criada”. Desde que entrei nas esteiras do fazer-teológico, escuto, de forma repetida, muitas palavras contrárias ao profetismo da teologia, que se mostra como adversário, contrário ou “fora da visão” de certos modelos e instituições. Diante dessas considerações, nasce a pergunta que procura trazer sinais a essa realidade que levantei: a teologia está a serviço de quem ou de que instituição?

Teologia é antes de tudo hermenêutica, interpretação. Um esforço profundamente humano de compreender a ação e o amor de Deus por meio da realidade. A teologia se mostra, assim, como ato segundo (Gustavo Gutierrez). Ela procura falar sobre a vontade de Deus para o mundo e para a humanidade a partir da vida. Dessa forma, ela procura, sendo hermenêutica, trazer críticas, perguntas e algumas respostas às indagações que são geradas em nossas Igrejas e em nossa sociedade. A vida torna-se o primeiro passo, assim como fez Jesus. Antes das pedras da lei, que matariam a mulher adúltera, existe a vida de quem não tem sentido e estava sendo vítima de uma religião opressora e legalista (João 8). Ao se fazer teologia, não devemos partir de conceitos, embora com eles nos sentimos mais seguros. A vida é o centro! Dessa maneira, a teologia fortalece a fé. Não a fé que deseja ficar presa no monte da transfiguração (Marcos 9) em cabanas para aprisionar e privatizar o sagrado. Uma fé simplória e egoísta. Mas fortalece uma fé movida por uma espiritualidade da descida, que se encarna no mundo, nas planícies, lutando contra os sinais de morte (Marcos 9) e partilhando os pães e os peixes para que ninguém tenha fome (Marcos 6)!

Com estas palavras, volto à pergunta: a teologia está a serviço de quem ou de que instituição? Karl Barth, teólogo alemão, apresenta a tensão existente entre Igreja e Reino de Deus. Aqui está um ponto importante da minha reflexão. O Reino de Deus não é a Igreja! Ela faz parte deste reinado, mas indubitavelmente, o Reino é maior que as nossas estruturas eclesiásticas. A Igreja é um lugar construtor de teologia, mas não tem o monopólio do pensar a fé (ainda bem!). A teologia serve ao Reino de Deus, que está centrado na vida! Esta é a mensagem central do Nazareno, o reinado que se mostra contra a idolatria: do mercado, dos nossos conceitos, das nossas instituições provisórias e falíveis (Barth); reinado que tem como destinatários preferenciais as vítimas, os mais pobres, lutando pela vida justa (Jon Sobrino); reinado que caminha para a nova criação, salvando todo o mundo e a humanidade (Jüngen Moltmann). Sabemos que algumas teologias preferem outras trilhas, mais comerciais. Mas a que caminha pelos passos de Jesus não servirá aos projetos do anti-Reino, não servirá a Igreja enquanto esta instituição caminhar contra a vontade de Deus e contra o evangelho do Cristo... A boa teologia estará a serviço das Instituições quando elas forem porta-voz e testemunha do Reino, visando o bem-estar integral do ser humano e da criação.

A teologia é profética e será contrária a fé que domestica, que iguala (uma produção em série de novos fiéis), que reproduz respostas mofadas para situações novas. Não quero para os meus estudos seguir essa teologia nem esta fé. Elas respondem apenas às necessidades do mercado e de uma sociedade tecnológica, por esses caminhos, seria apenas um teólogo funcional: seguiria o mesmo, defenderia a luta contra o diferente, me basearia só em conceitos, lutaria pelos interesses privados... Mas, prefiro a crise à conformidade. Prefiro ser profeta queimado nas fogueiras da inquisição a ser profeta institucional. Prefiro sentar-me com a samaritana, com as prostitutas, com os que comem e bebem a sentar-me com os saduceus, os donos do templo. Prefiro comer com as mãos sujas e entrar na festa do Reino em Caná a me lavar nas águas da religião, que com Jesus foram transformadas na alegria do vinho. Mesmo que eu afunde por alguns momentos, prefiro uma fé que me lance no mar tempestuoso ao encontro daquele que sigo a ficar no barco seguro... Por fim, prefiro a teologia que caminhe pelo profetismo, pois nela não silenciamos a nossa voz, as nossas idéias, permanecemos na acidez da denúncia e na poética esperança do Reino...

Fonte: Daniel Souza, mais que um amigo, um irmão, companheiro de Caminhada.

"Labassurioderra"... Sem comentários...

2009-06-30T10:26:00.003-03:00

Letra: Labassurionderrá - Graça Ramalho

Veja Irmão o lugar que eu andei
Falo do anjo que eu pôde contemplar
Ele é lindo, estreitinho e maravilhoso
E o nome do Lugar e Labassurionderrá

I plá, plá, plá, plá
iplá Labasurionderrá
I plá, plá, plá, plá
Não diminue e nem também posso aumentar

Veja irmãos que eu ainda vou falar
Deste anjo que eu pôde contemplar
Ele tinha as veste branca, ôlhos de fogo meus irmãos
Só lhe falo doque eu pôde contemplar

I plá, plá, plá, plá
iplá Labasurionderrá
I plá, plá, plá, plá
Não diminue e nem também posso aumentar

Veja irmãos que eu ainda vou falar
Deste anjo que eu pôde contemplar
Ele é alto e o cabele caracolado, meus irmãos
Só lhe falo doque eu pôde contemplar

I plá, plá, plá, plá
iplá Labasurionderrá
I plá, plá, plá, plá
Não diminue e nem também posso aumentar

Veja irmãos que eu ainda vou falar
Deste anjo que eu pôde contempar
Ele é lindo estreito e maravilhoso
e o nome deste anjo é labassuriondêêê

I plá, plá, plá, plá
iplá Labasurionderrá
I plá, plá, plá, plá

Cristo, O Herege.

2009-06-19T11:26:00.001-03:00

A palavra heresia origina-se do grego hairesis e denota doutrina contrária ao que foi definido pela cúpula de uma instituição religiosa. Em grego, hairetikis significa “o que escolhe”. A heresia é, então, uma ruptura com o dominante. O “escolher” é o grande pecado do herege, ao mesmo tempo em que pode se constituir numa legítima denúncia da corrupção e dos desmandos dos “homens de Deus”.

Então sendo assim, herege é aquele que professa uma doutrina contrária aos dogmas da Igreja.

Em “Religião e Repressão” Rubens Alves diz:

"Heresia e ortodoxia são palavras criadas pelos ortodoxos. Mas, como já indicamos antes, ortodoxos são aqueles que tiveram o poder para impor as suas idéias.

Heresia e ortodoxia têm muito pouco a ver com falsidade e verdade. São formas transversas de indicar perdedores e ganhadores. Ora, não se conhece nenhuma situação em que os ganhadores tivessem tido qualquer interesse em abrir mão do poder. O poder deseja sempre perpetuar-se. E esta perpetuação exige também a perpetuação das idéias que dão aos poderosos a sua aura divina.
Vitória é interpretada como verdade, e a derrota é idêntica à falsidade.

A última palavra sobre a verdade revelada, portanto, não é a voz desta verdade, mas é a voz que, pelo seu poder político, é capaz de silenciar os dissidentes e declarar a questão como encerrada."

Quando homens questionaram e duvidaram da ortodoxia da verdade vigente foram chamados de hereges.

Cristo segundo os monopolistas da verdade que faziam vigorar era um herege por que questionava e não se curvava à verdade vigente que Ele sabia que não era verdade.

O que não pode mudar por comodismo da ortodoxia é uma verdade caduca. Caduca por que é regra e lei sendo que na verdade a verdade (sic) é libertária e militante contra toda verdade imposta.

O evangelho apresenta está verdade militante que combate o bom combate e que muda toda uma verdade que foi imposta para a comodidade de poucos.

Cristo é herege no melhor sentido da palavra por que muda meias verdades que nunca serão uma verdade.

Toda a meia verdade que não é uma única verdade e que é a ortodoxia de uma religião caduca deve ser combatida com a heresia da única verdade que liberta. A heresia é libertária quando questiona as regras da fé vigente desregrando a fé de graça pela graça.

As regras das meias verdades estão fora da verdade por que os que fizeram tais regras escolheram as suas vaidades como verdade, sendo assim transcorrendo uma corrente de tornar aquilo que eram comuns a si mesmos como algo comum a todos como se o “si para si” fosse à verdade de todos.

As meias verdade dominam pela concretização dos desejos de uma longa lista histórica de líderes religiosos que denota antes mesmo do próprio Cristo.

E a “desconcretização” (sic) pela verdade, dentro de uma argumentação militante é impor-se contra muros de uma valorização da verdade que por ser meia é caduca, mentirosa e ortodoxa.

Lembremo-nos que Cristo questionou e militou apontando contra as meias verdades caducas dos ortodoxos de sua época foi tido como um herege, e ainda houve tantos outros exemplos de bons hereges encontrados através da história.

Fonte: Lion of Zion

Carta de repúdio à Igreja

2009-06-10T11:41:00.002-03:00

Como cristão evangélico no atual contexto brasileiro me envergonha o fato de ser conhecido como ‘missionário’ ou ‘evangélico’ nesse país. Não é difícil ouvir piadas e chacotas do tipo: “Ah, você é missionário! Mais um que se aproveita para tirar o dinheiro dos trouxas!?”; “evangélico, humm... então é mais um que ta ajudando a enriquecer pastor!?” Alguns “crentes” vêem esse tipo de comentário como “perseguição do inimigo”. Mas, com a atual prática daqueles que se dizem evangélicos no Brasil, o ‘inimigo’ não tem muito trabalho. Ele deve mesmo é estar se divertindo com tanta bobagem e mediocridade. Uma vergonha para aquela que deveria ser a igreja do Senhor!

O que está acontecendo? Será a grande tolerância religiosa que existe em nosso país que coopera para o surgimento de tanta esculhambação? Se for isso, então oremos ao Senhor por uma perseguiçãozinha! Peneira Senhor!

Reafirmo o meu compromisso e a minha fé no Deus Pai, Criador de todas as coisas, no Filho Jesus Cristo, Senhor e salvador para todos aqueles que crêem e confessam o Seu nome e, no Espírito Santo, consolador, santificador e que convence do pecado. Creio na Bíblia como documento base da revelação da vontade de Deus. Creio na salvação pela fé que é graça, isso mesmo, graça de Deus. Jesus Cristo é o caminho, a verdade e a vida para todos que nele crêem.

Assim, repudio toda e qualquer tagarelice crentesca que em nada lembra o amor e doação de Jesus Cristo em favor de uma humanidade em pecado. Repudio ser confundido com os mercenários da fé que usam técnicas enjoativas de marketing para manipular a ingenuidade e a ignorância de um povo sofrido. Repudio a forma como se manipula a Palavra de Deus para fazê-la dizer aquilo que interessa a mesquinhez dos gananciosos de púlpito. Repudio a teologia da prosperidade que se revela eficaz, sim, mas somente aos seus proclamadores. Repudio a arrogância daqueles que por gritarem mais alto, fazerem mais barulho e possuírem líderes carismáticos do tipo apresentador de programa de auditório se acham mais espirituais do que a igreja da outra esquina. Repudio a prática que faz da igreja um negócio rentável que vê nas outras denominações apenas uma empresa concorrente. Repudio a mistura mística que se introduziu nos cultos e na vida do neoevangélico fazendo-o dependente de objetos, símbolos e amuletos defendidos como bíblicos. Repudio o modismo gospel que vive de shows, camisetas e adesivos, enquanto apresenta uma espiritualidade rasa e sem ética. Repudio a prática de pastores que se dizem mais pertos de Deus e, por isso, mais preparados para conseguir aqueles favores de que o povo precisa. Repudio os que se auto-intitulam apóstolos, bispos e profetas portadores de uma nova revelação divina. Repudio as editoras e gravadoras ditas evangélicas que não possuem mais qualquer critério que não o lucro para publicar seus livros e vender CDs. Repudio a prática que transforma a igreja num mero shopping center de bênçãos a serem colhidas nas prateleiras espirituais. Repudio a ignorância teológica que nega a razão e vive de experiência em experiência...

Haveria ainda muita coisa a repudiar. Mas creio que me fiz entendido. Se for isso que vemos hoje o que chamam evangélico; se é esse o testemunho dado por missionários e pastores brasileiros, então não faço a mínima questão de ser reconhecido como tal. Alguns vão me chamar de radical, outros de preconceituoso ou intolerante. Ora, se as palavras ‘evangélico’, ‘crente’, ‘pastor’ e ‘missionário’, que deveriam sugerir exemplo de integridade e caráter causam vergonha, talvez outras palavras, antes de conotação negativa, possam retratar melhor aquilo que deveríamos nos tornar hoje... Afinal, qual é a alternativa?

A igreja que busca compromisso com o evangelho de Jesus Cristo carece urgentemente de ousadia para algo nada novo: Pregar a Palavra de Deus. E isso sem medo de ouvir o que o próprio Cristo já ouviu após se apresentar como o pão da vida: “Dura é essa palavra. Quem pode suportá-la?” (Jo 6. 60). E se daquela hora em diante muitos dos seus discípulos voltarem atrás e deixarem de segui-lo (Jo 6. 66) querido pastor e missionário, não se preocupe, talvez estivessem interessados somente no pão. Ou, realmente seguiam somente a você e não a pessoa de Cristo que você nunca apresentou antes. Porém, mesmo Cristo foi abandonado e não apelou por isso...

Fonte: Ultimato
Autor: Rodomar Ramlow

A Gospelândia em Cordel

2009-06-08T09:38:00.002-03:00

Com a chegada da INTERNET,
......O mundo agora encurtou.
......É que um país bem distante,
......Da gente se aproximou.
......Para provar sua douçura,
......É pra lá mesmo que eu vou.

......Deixei todos meus pertences,
......Para poder lá entrar.
......Troquei minhas vestimentas
......Por um horroroso “abadá”.
......Puseram então no meu rosto,
......Uma máscara de tafetá.

......É um país desmiolado,
......Que todo dia tem festa.
......Para assistir aos seus shows
......Se leva um sinal na testa,
......Com os dizeres escritos:
......Aqui “Deus” se manifesta.

......Uma barulheira infernal
......Me deixou atordoado.
......De frevo, axé e samba,
......Eu já estava enjoado.
......O brado que mais se ouvia
......Era: “está tudo amarrado”.

......No meio da Gospelândia,
......Um grande palco existia,
......Onde os fariseus de Deus,
......Seu “espírito” recebia.
......Eu achei muito esquisito,
......Pois macumba parecia.

......Senti falta da Palavra,
......E ao pregador perguntei:
......Onde aqui se lê a Bíblia?
......Respondeu-me: eu nada sei,
......E ainda disse por cima:
......Dela eu nunca precisei.

......Você não estuda a Bíblia?
......Perguntei interessado.
......Ele respondeu na bucha:
......Ela me deixa estressado,
......É melhor viver aqui,
......Onde o mal tá dominado.

......Disse ainda para mim:
......Aqui eu tenho sossego,
......Não preciso de Jesus,
......Para viver o meu chamego.
......E pra tirar todo aperreio
......Tem sessão de descarrego.

......Eu fiquei estarrecido
......Quando sério me falou:
......Tenho tudo e nada falta,
......Temos coisa de valor,
......Abriu então uma caixa,
......De amuletos. Que horror!

......No país da Gospelândia
......Pobreza é maldição,
......As doenças são demônios,
......Pecado é ter aflição.
......Prosperidade é dinheiro,
......O estudo abominação.

......Um profeta gospel falou:
......Se vivemos em realeza,
......Com ouro, prata e saúde,
......Tendo tudo com moleza,
......Burrice é pregar o céu, ......
......Sendo dono de riquezas.

......Retirei a minha máscara,
......Despi-me da fantasia,
......Voltei para minha terra,
......Do mal de todos os dias.
......Desisti da Gospelândia,
......Pra ter Cristo como guia.

......Prosa em versos por Levi B. Santos
fonte: http://levibronze.blogspot.com/

E pra quem acha que já viu de tudo...

2009-06-03T11:39:00.003-03:00

... até que Jesus tem a letra "bunitinha" hein...!
Tá amarrado! Melhor... tá assinado.

Eparrei Jeová! ( Macumba Evangélica)

2009-06-03T11:01:00.002-03:00

Por João Barbosa Júnior

Já faz tempo que venho dizendo que muitas de nossas igrejas têm perdido o rumo. Não precisa ser profeta e nem um “expert” em teologia para perceber como de forma gritante temos nos afastado da simplicidade do evangelho de Cristo.

Nesses muitos caminhos e rumos que a igreja dita “evangélica” no Brasil tem tomado, um dos que mais me preocupa é a proximidade com o “baixo-espiritismo”. Aquilo que era um de nossos maiores “inimigos” parece que se transformou em modelo. Não é impossível hoje traçar paralelos entre alguns cultos “evangélicos” (principalmente os do “baixo-pentecostalismo”) e alguns rituais de terreiros de umbanda.

Em muitos de nossos encontros percebemos claramente a tendência espírita-pentecostal. Um grande amigo certo dia me telefonou muito preocupado. “- Junior, transformaram minha igreja num terreiro... o pessoal chega lá, canta, canta, canta, até entrar em transe e algum profeta “receber” o espírito e então ‘entregar’ a palavra... igualzinho nos terreiros de macumba onde os atabaques ficam tocando até o espírito-guia ‘descer’ e encontrar seu cavalo.”

Pensei naquele momento que ele tinha toda a razão. Parece que só muda o nome do “guia”. Penso que não demorará o dia em que estaremos em algumas dessas “igrejas” e em determinado momento escutaremos sem vergonha alguma: “Eparrei, Jeová... humm.... eis que te digo... mizinfio precisa de sacrificar mais alguma coisa pro ‘espírito santo’ se apossar de vosmincê...”

Outro dia mesmo ouvi de uma “tia” que ia à casa dos irmãos para “orar os cômodos” e afastar as maldições. Lembrei-me de meus tempos de infância quando, ainda ignorante acerca do evangelho, apreciava as benzedeiras que além de “rezar” as crianças (eu mesmo fui “rezado” algumas vezes) visitavam nossas casas para afastar os “maus-olhados” (mas não acabavam com nossos olhos maus).

Permitam-me um adendo aqui. Muitos devem estar perguntando se eu já fiz oração quebrando essas maldições. Não! Quando cri em Jesus e entreguei minha vida ao seu senhorio, o seu sangue lavou-me completamente. Não precisei de uma segunda dose do sangue para me livrar de maldições passadas, o seu único sacrifício foi suficiente. Naquele dia nasci de novo... TUDO se fez novo.

Voltando ao assunto do espiritismo evangélico, essa prática espírita já tomou sua roupagem evangélica através das “tias”, dos “profetas” e tantos outros “irmãos abençoados” que fazem da sua principal missão perseguir o diabo e seus demônios e encontrá-los camuflados e escondidos nos cômodos de nossas casas. Quase sempre eles gostam de se esconder em objetos “sacrificados” aos ídolos, filmes da Disney (herança das pregações assustadoras do Josué Yrion), discos “mundanos” (eu ainda espero completar minha coleção de música “jupiteriana”), e qualquer outra coisa que ofenda o gueto evangélico.

Fico pensando quando é que vão perceber que há muito mais maldição em nosso meio, através de falsos líderes, movimentos que anulam a graça, como o movimento re-judaizante, encontros místicos com regressões e mantras evangélicos, pastores-bispos-apóstolos mentirosos que têm levado suas igrejas a perderem o rumo para perpetuarem seu nome (o nome do líder). Isso sim traz maldição, pois enganam o povo em nome do Deus altíssimo.

Minha esperança (eu ainda tenho esperança) é que um dia a igreja que se diz evangélica REALMENTE se volte para o Evangelho puro e simples revelado por Deus em Sua Palavra e abandone essas práticas animistas-espíritas, onde seres humanos servem de “cavalos” à sede de poder e autoridade deles mesmos e de seus falsos-pastores.

Só queria ouvir “Misericórdia, Senhor!” ao invés de “Eparrei, Jeová!”

Fonte Crer Também é Pensar

Eu não evangelizo...

2009-04-08T10:47:00.002-03:00

Se evangelizar é encontrar uma pessoa na rua e com toda cara de pau dizer "Jesus te ama" e dar as costas, eu não evangelizo.

Se evangelizar é tocar hino nas praças e ir para casa se achando o máximo, eu não evangelizo.

Se evangelizar é ir numa marcha para fazer propaganda de igreja e cantores, eu não evangelizo.

Se evangelizar servir para arrastar pessoas para igreja quando tem festinhas com comida e montar esquemas para ela se sentir bem-vinda somente naquele momento, eu não evangelizo.

Se evangelizar é entregar folhetos que serão jogados no chão e criará mais sujeira nas ruas, eu não evangelizo.

Se evangelizar é pregar com base para embutir culpa nas pessoas bombardeando-as com idéias de pecado e conseqüentemente o inferno para os maus e céu para os bons, eu não evangelizo.

Se evangelizar é convencer as pessoas a se protegerem do mundo dentro de uma igreja que acaba se tornando um bunker contra toda guerra espiritual e ofensivas do diabo, eu não evangelizo.

Se evangelizar é sistematizar o Evangelho, eu não evangelizo.

Agora se evangelizar é caminhar junto, estar presente na vida das pessoas, ser ombro amigo, chorar e rir em vários momentos, então eu creio que eu evangelizo.

Afinal entendo que o maior evangelismo de Cristo, foi estar ao lado, foi comer junto e presenciar toda a aflição e alegria do teu próximo.

Creio que evangelizar é sinônimo de relacionamento. O verdadeiro evangelho não é feito de seguidores e sim de amigos.

Portanto, se evangelizar é partilhar o pão nosso de cada dia, eu evangelizo.

Marco Finito, no blog Lion of Zion.

Penso? Se penso, logo busco

2009-03-11T08:23:00.002-03:00

Muitas pessoas recorrem ao pagamento de terceiros para pensarem em seu lugar. Tornamo-nos uma sociedade dependente do ponto de vista de especialistas. O espaço que nos é concedido para refletir, entreter-nos e questionar sobre os mistérios do dia-a-dia encolheu."Michael R. Legault

Parece que uma característica de nosso tempo, aliás, bastante acentuada, é a de nos livrarmos de problemas o mais rápido possível, ainda que tenhamos de pagar caro por isso. Claro que, implicitamente, encontra-se a questão de escaparmos de maiores responsabilidades.

Por exemplo, se seu filho está tomando e solicitando mais do que você pode dar a ele, contrate uma boa escola, leve-o ao psicólogo, matricule-o em mais um curso qualquer; ao menos, enquanto estiver por lá, a responsabilidade será deles.

No ambiente de trabalho, para que ficar se ocupando com tanta pressão e cobrança? Repasse a outrem sempre; se errar, inclua o outro, livre-se da responsabilidade. E, de quebra, saliente sua capacidade de delegar ou trabalhar em equipe!

Se, em sua vida pessoal, estiver enfrentado problemas e encontrar-se cansado demais e/ou com medo de assumir a responsabilidade da decisão, simples: vá a um psiquiatra, um clínico geral, pegue algumas pílulas de "felicidade" e exija que eles mostrem qual a melhor decisão a ser tomada. Para os crentes, fica ainda mais fácil; afinal, para que se tem um pastor? Nada como uma visitinha ao gabinete pastoral. Lá se expõe o problema e espera-se que ele dê a solução.
A máxima, bem disfarçada, é "terceirize suas responsabilidades e livre-se de incômodos". Não perca tempo pensando, aja. Sem dúvida, nossa arrogância ou ignorância atrapalham muito nossa vida. Buscar a ajuda das pessoas pode ser fundamental, mas a preocupação é essa tendência geral de nos acomodarmos, fugirmos da responsabilidade, uma espécie de preguiça generalizada. E ainda nos achamos eficientes por "resolvermos" rapidamente os problemas. Um verdadeiro perigo!

Poderíamos dizer que existe até uma acerta recusa moderna (pós ou hiper) a pensar. Como diria Rubem Amorese em seu livro Excelentíssimos Senhores, vivemos um "charmoso irracionalismo intimista: não pense, sinta; não entenda, usufrua; não busque, receba; não caminhe, vibre; não se esforce, relaxe; não compreenda, intua. E você será tão mais moderno quanto mais conseguir viver essa irracionalidade esotérica".

O famoso cineasta norte-americano David Lynch, 62 anos, esteve no Brasil em 2008 pela primeira vez. Sua visita, no entanto, não foi para falar de cinema, nem para tirar férias, mas sim especificamente para a divulgação do livro Em Águas Profundas: Criatividade e Meditação. Publicado nos EUA em 2006, virou best-seller. Em toda e qualquer entrevista, ele não pára de falar sobre os benefícios da meditação: "É dinheiro no banco. Não tem erro. Meditar é como mergulhar em um cofre cheio. Cada vez que vai lá, consegue pegar umas moedas", diz ele à revista Serafina (jornal Folha de S.Paulo - agosto 2008). E continua, sendo taxativo: "Apenas faça, depois siga com a sua vida e veja tudo melhorar". Ele tenta esclarecer: "Não é religião, não é culto, é uma técnica que permite que você chegue até a felicidade infinita, a inteligência infinita, a criatividade infinita, o amor infinito. A negatividade vai embora e leva junto a depressão, a melancolia, o desejo de vingança. Você medita e, BUM!, atinge a iluminação". Ousado, ele quer parceiros para incluir a meditação transcendental no currículo de escolas e universidades brasileiras.

Veja que, segundo ele, parece que todos os problemas serão resolvidos através da meditação transcendental. Desde depressão até questões financeiras, basta meditar - eis a solução pra tudo. A proposta é bem diferente da meditação cristã, que há séculos vem abençoando o povo de Deus. Aqui no Brasil, Osmar Ludovico (leia Meditatio - Ed. Mundo Cristão) tem sido um dos que nos ajuda a compreender sua importância e significado para a vida em Cristo.

Parece que Richard Foster (Celebração da Disciplina) estava certo ao afirmar que "a superficialidade é a maldição de nosso tempo" . Nossa estranha e confusa época tem apresentado soluções bastante questionáveis, porém - como o pensar não anda em alta e, às vezes, é tido até como ofensivo -, muitos têm aderido. Sedentos pelo caminho mais largo, por repostas instantâneas, soluções mágicas, regras que facilitem a vida, muitos têm aderido às propostas mais malucas.

O perigo, tão grande ou maior, se mostra em algumas propostas parecidas, mas com roupagens "cristãs"; como, por exemplo, a teologia da prosperidade, que tanto cresceu em nosso país, ensinando ao povo que basta ter fé e saber bem usá-la numa negociação com o divino.

Ao que tudo indica, a facilitação da vida, preferencialmente com respostas rápidas, fáceis e que funcionem, exerce um fascínio muito grande sobre a humanidade. Se funciona por pouco tempo, se apenas mascara algo muito maior que precisa ser tratado, se inibe o desenvolvimento em outras áreas, se outros são prejudicados; isso tudo parece pouco importar.

O sociólogo e mestre cristão Paul Freston, em seu livro Fé Bíblica e Crise Brasileira, insiste: "Ser evangélico deveria significar ser radicalmente bíblico. Ao invés de fetichizar a Bíblia, honrando-a como símbolo, temos de levá-la a sério, por meio do trabalho árduo de interpretação e aplicação".

É importante observarmos o que o apóstolo Paulo nos diz a respeito de um culto racional, de cristãos que não tomam a forma deste mundo e - vale considerar, em nosso caso - não aderem ao "jeitinho brasileiro" (Rm 12.1,2). E também o vemos admoestando os irmãos em Corinto: "Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o espírito, mas também com o entendimento" (1Co 14.15). E ainda não suaviza quando pede com toda a autoridade: "Tornai-vos à sobriedade, como é justo, e não pequeis; porque alguns ainda não têm conhecimento de Deus; isto digo para vergonha vossa" (1Co 15.34).

Que Deus nos ajude a termos bom senso diante de dias tão turbulentos, com pessoas tão apressadas e prontas a aderirem a propostas perigosas, optando por viver sem refletir mais seriamente e transferir responsabilidades a outros. Que haja em nós um sentimento saudável de estranhamento, que nos leve a pensar com maior profundidade, que nos encoraje a observar nossos dias mais criticamente e nos anime a rever posturas e discernir melhor nosso tempo. Que o Espírito de Deus tenha a liberdade de nos incomodar e nos guie a toda verdade.

Por Taís Machado, psicóloga, Mundo Cristão

Igreja Medieval ou Pós-Moderna?

2008-11-07T10:08:00.002-03:00

A evolução da igreja neste século dispensa comentários. Desde sua arquitetura, que aos poucos foi deixando o estilo gótico e assumindo um design moderno, até a grande influência da tecnologia, evidenciada nos “cultos shows”, que tem provocado uma liturgia mais futurista, dando a idéia de dinamismo. Com relação à administração, não tem sido diferente, o uso de consultoria e palavras como “empowerment”, “feedback”, já se tornaram comuns no meio eclesiástico. Com toda essa evolução estamos vendo emergir uma igreja com uma visão sócio-cultural e estética proveniente do capitalismo, onde o reino deste mundo tem tentado se passar por reino de Deus.

Infelizmente, em alguns casos as vendas de “bênçãos” continuam as garantias de propriedades celestes antes adquiridas hoje são terrenas. Lideranças substituíveis apenas com a morte, inacreditavelmente ainda são vistas hoje. O pior de tudo é o veto ao direito de conhecer as escrituras, o qual é disseminado de forma sutil, “afinal de contas a letra mata”. Questionar, por incrível que pareça é sinônimo de pecado com direito a inquisição, e se conformar é a única opção caso contrário corre-se o risco de tocar no sagrado, ou melhor, nos “ungidos de Deus”.

Infortúnio não ver na ekklesia a democracia, a prestação de contas e o direito de deixar o estado ao laicismo evoluírem com a mesma profusão que a tecnologia evoluiu na igreja. Alguns ainda esperam um rei que venha nos libertar da inflação, da desigualdade social, do desemprego, da corrupção e da República, “ah se tivéssemos um presidente evangélico, tudo seria diferente”.

A igreja deste século esta mais pra pós-moderna capitalista ou medieval manipuladora da fé?. Não seria talvez uma junção das duas coisas?.
Pois é, algumas igrejas têm usado uma roupagem pós-moderna, mantendo um caráter medieval.
Precisamos, quem sabe, não de uma reforma, mas de um renascimento, não que apóie o hedonismo ou antropocentrismo, mas que despreze a escuridão.

www.remanescente.com

Um convite á Doce Revolução

2008-10-24T11:13:00.004-03:00

Meus irmãos,

Se vocês crêem no que estão lendo e ouvindo aqui neste site, e se crêem que é hora de nos manifestarmos sem alarde, porém com fé, acerca do que temos crido, conforme o Evangelho da Graça; e, se também crêem que pode ser este o tempo no qual o Espírito Santo possa estar querendo suscitar um fogo de arrependimento em nós, nos conduzindo de volta ao Evangelho de Jesus, então, de minha parte, fica aqui a sugestão de uma doce subversão de amor, e de uma gentil manifestação de provocação em fé.

Solicito a você que leia o texto que segue, e caso creia nos conteúdos por ele anunciados como sendo a alma e o espírito do Evangelho de Cristo, que o torne a sua Tese Reformada Contemporânea, e imprima-o de todos os modos que lhe sejam possíveis, podendo até ser que para alguns ele vire um banner, uma grande placa, ou um simples “pergaminho” com seu conteúdo, e que seja afixado nas portas de Igrejas, Seminários e Catedrais, bem como na porta de sua casa, ou onde quer que você tenha a chance de coloca-lo. Leia por favor. Se crer, faça o que lhe for possível. Até o último Domingo de fevereiro gostaria de ficar sabendo que ele foi afixado no máximo possível de igrejas e lugares de freqüência cristã. E mais: tal ato é seu. Portanto, não busque consentimento de ninguém. Também não vandalize nada. Seja discreto. Apenas pendure o sua bandeira na forma de uma tese de fé e vida na Graça de nosso Deus. O tamanho você decide. A quantidade também. Envie-me fotos de alguns desses lugares, pois quero colar tais fotos aqui no site.

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Artigo 1 - Fica decretado que agora não há mais nenhuma condenação para quem está em Jesus, pois, o Espírito da Vida em Cristo, livra o homem de toda culpa para sempre.

Artigo 2 - Fica decretado que todos os dias da semana, inclusive os Sábados e Domingos, carregam consigo o amanhecer do Dia Chamado Hoje, por isso qualquer homem terá sempre mais valor que as obrigações de qualquer religião.

Artigo 3 - Fica decretado que a partir deste momento haverá videiras, e que seus vinhos podem ser bebidos; olivais, e que com seus azeites todos podem ser ungidos; mangueiras e mangas de todos os tipos, e que com elas todo homem pode se lambuzar.

Parágrafo do Momento: Todas as flores serão de esperança; pois que todas as cores, inclusive o preto, serão cores de esperança ante o olhar de quem souber apreciar. Nenhuma cor simbolizará mais o bem ou o mal, mas apenas seu próprio tom, pois, o que daí passar estará sempre no olhar de quem vê.

Artigo 4 - Fica decretado que o homem não julgará mais o homem, e que cada um respeitará seu próximo como o Rio Negro respeita suas diferenças com o Solimões, visto que com ele se encontra para correrem juntos o mesmo curso até o encontro com o Mar.

Parágrafo que nada pára: O homem dará liberdade ao homem assim como a águia dá liberdade para seu filhote voar.

Artigo 5 - Fica decretado que os homens estão livres e que nunca mais nenhum homem será diferente de outro homem por causa de qualquer Causa. Todas as mordaças serão transformadas em ataduras para que sejam curadas as feridas provocadas pela tirania do silêncio. A alegria do homem será o prazer de ser quem é para Aquele que o fez, e para todo aquele que encontre em seu caminhar.

Artigo 6 - Fica ordenado, por mais tempo que o tempo possa medir, que todos os povos da Terra serão um só povo, e que todos trarão as oferendas da Gratidão para a Praça da Nova Jerusalém.

Artigo 7 – Pelas virtudes da Cruz fica estabelecido que mesmo o mais injusto dos homens que se arrependa de seus maus caminhos, terá acesso à Arvore da Vida, por suas folhas será curado, e dela se alimentará por toda a eternidade.

Artigo 8 – Está decretado que pela força da Ressurreição nunca mais nenhum homem apresentará a Deus a culpa de outro homem, rogando com ódio as bênçãos da maldição. Pois todo escrito de dívidas que havia contra o homem foi rasgado, e assustados para sempre ficaram os acusadores da maldade.

Parágrafo único: Cada um aprenderá a cuidar em paz de seu próprio coração.

Artigo 9 – Fica permanentemente esclarecido, com a Luz do Sol da Justiça, que somente Deus sabe o que se passa na alma de um homem. Portanto, cada consciência saiba de si mesma diante de Deus, pois para sempre todas as coisas são lícitas, e a sabedoria será sempre saber o que convém.

Artigo 10 – Fica avisado ao mundo que os únicos trajes que vestem bem o homem diante de Deus não são feitos com pano, mas com Sangue; e que os que se vestem com as Roupas do Sangue estão cobertos mesmo quando andam nus.

Parágrafo certo: A única nudez que será castigada será a da presunção daquele que se pensa por si mesmo vestido.

Artigo 11 - Fica para sempre discernido como verdade que nada é belo sem amor, e que o olhar de quem não ama jamais enxergará qualquer beleza em nenhum lugar, nem mesmo no Paraíso ou no fundo do Mar.

Artigo 12 – Está permanentemente decretado o convívio entre todos os seres, por isso, nada é feio, nem mesmo fazer amizades com gorilas ou chamar de minha amiga a sucuri dos igapós. Até a “comigo ninguém pode” está liberta para ser somente a bela planta que é.

Parágrafo da vida: Uma única coisa está para sempre proibida: tentar ser quem não se é.

Artigo 13 - Fica ordenado que nunca mais se oferecerá nenhuma Graça em troca de nada, e que o dinheiro perderá qualquer importância nos cultos do homem. Os gasofilácios se transformarão em baús de boas recordações; e todo dinheiro em circulação será passado com tanta leveza e bondade que a mão esquerda não ficará sabendo o que a direita fez com ele.

Artigo 14 – Fica estabelecido que todo aquele que mentir em nome de Deus vomitará suas próprias mentiras, e delas se alimentará como o camelo, até que decida apenas glorificar a Deus com a verdade do coração.

Artigo 15 – Nunca mais ninguém usará a frase “Deus pensa”, pois, de uma vez e para sempre, está estabelecido que o homem não sabe o que Deus pensa.

Artigo 16- Estabelecido está que a Palavra de Deus não pode ser nem comprada e nem vendida, pois cada um aprenderá que a Palavra é livre como o Vento e poderosa como o Mar.

Artigo 17 – Permite-se para sempre que onde quer que dois ou três invoquem o Nome em harmonia, nesse lugar nasça uma Catedral, mesmo que esteja coberta pelas folhas de um bananal.

Artigo 18 - Fica proibido o uso do Nome de Jesus por qualquer homem que o faça para exercer poder sobre seu próximo; e que melhor que a insinceridade é o silencio. Daqui para frente nenhum homem dirá “o Senhor me falou para dizer isto a ti”, pois, Deus mesmo falará à consciência de cada um. Todos os homens e mulheres que crêem serão iguais, e ninguém jamais demandará do próximo submissão, mas apenas reconhecerá o seu direito de livremente ser e amar.

Artigo 19 – Fica permitido o delírio dos profetas e todas as utopias estão agora instituídas como a mais pura realidade.

Artigo 20 - Amém!

Caio e tantos quantos creiam que uma revolução não precisa ser sem poesia.

Como evitar que as pessoas abandonem a igreja?

2008-10-22T12:51:00.003-03:00

No que diz respeito a fazer crescer uma igreja saudável, o Pastor Larry Osborne não se foca na porta de entrada para ver como pode atrair grandes multidões e arrebatá-las com um programa especial. Os seus olhos focam-se em grande parte na porta dos fundos.

Tantas igrejas têm estado a perder pessoas, e algumas, mesmo sem notarem.

“Desde que a porta de entrada seja maior que a nossa porta dos fundos ou mesmo igual, pensamos frequentemente que as coisas estão bem. E se a porta de entrada é maior, ficamos entusiasmados por estarmos a crescer,” disse Osborne enquanto explicava que muitas igrejas perdem quase tantas pessoas quanto ganham.

“Em vez de alcançar 100 pessoas, 20 das quais mantemos, eu preferiro alcançar 50 pessoas, 40 das quais mantemos,” disse ele ao Christian Post.

Osborne é pastor sénior na Igreja North Coast em Vista, Califórnia. A Igreja North Coast, pioneira no movimento multi-site, é amplamente reconhecida como uma das mais inovadoras igrejas dos Estados Unidos.

E apesar da inovação desempenhar um papel-chave no seu ministério para os mais de 7,000 espectadores em cada fim-de-semana, Osborne não está concentrado na próxima grande novidade.

Em vez disso, o seu coração está interessado em conquistar as pessoas para um crescimento espiritual a longo prazo. Trata-se de manter as pessoas fechando a porta dos fundos da igreja e desenvolvendo o que ele apelida de uma “igreja pegajosa.”

“Nós descobrimos muitas maneiras de alcançar as pessoas,” escreve Osborne no seu novo livro, Sticky Church. “Mas tornámo-nos muitas vezes tão focados em alcançar as pessoas que nos esquecemos da importância de manter as pessoas.”

As igrejas têm frequentemente atraído números recordes de pessoas durante o Natal e a Páscoa quando normalmente organizam cultos mais elaborados ou espectáculos especiais. Alguns têm levado o alcance de pessoas a novos níveis fazendo campanhas publicitárias de eventos especiais, publicitando séries de sermões relevantes e criativas, ou utilizando tecnologia.

Mas depois das atraentes luzes, músicas e oradores convidados terem desaparecido, é provável que o recém-chegado se sinta desiludido nas semanas seguintes e, eventualmente escorregue pela porta dos fundos.

E as igrejas maiores são mais susceptíveis de não se darem conta da sua porta dos fundos por causa das muitas pessoas que vêm através de sua ampla porta da frente.

Um estudo de 2006 da LifeWay Research descobriu que entre os “antigos frequentadores de igreja,” 16 por cento saíram porque ninguém os contactava e outros 16 por cento saíram porque ninguém se parecia importar com a sua saída.

“Quando mantemos as pessoas apenas por um curto espaço de tempo, o que fazemos é provavelmente vaciná-las contra o Cristianismo em vez de ajudá-las a ultrapassar a verdadeira doença,” observou Osborne. “Quando alguém permanece na igreja por algum tempo, ligado de alguma forma e depois se distancia progressivamente, é realmente difícil, à excepção de uma grave crise na sua vida, alcançá-la de novo.”

Na verdade, escreve Osborne no seu livro, Jesus não pediu às igrejas para atraírem grandes multidões ou para apenas inscrever pessoas. “Ele disse-nos para fazer discípulos,” diz Osborne.

Para ele, trata-se de cumprir a segunda parte da Grande Comissão, em vez de cumprir apenas a primeira parte.

Enquanto que a familiar primeira parte pede aos Cristãos para irem por todo o mundo e fazerem discípulos, a segunda parte vai mais longe urgindo os crentes a ensinar os outros a praticar todas as coisas que Jesus lhes ensinou.

“Não se pode ensinar as pessoas a guardar todas as coisas que Jesus ensinou se elas apenas estiverem seis meses ou vierem durante as três temporadas especiais do ano,” disse Osborne. “Como ouço em algumas igrejas, um terço ou mais [dos frequentadores] da igreja vem [aos cultos] uma vez por mês. É difícil discipular pessoas e concluir o trabalho.”

O conceito igreja pegajosa é acerca de discipulado, realçou Osborne, e não crescimento da igreja.

Na Igreja North Coast, o discipulado é melhor desempenhado através de pequenos grupos. Osborne considera que os pequenos grupos são actualmente a maneira mais eficiente para ser uma igreja pegajosa e ajudar as pessoas a crescer espiritualmente.

Desde 1985, pelo menos 80 por cento da assistência média de fim-de-semana da North Coast tem participado num pequeno grupo.

“O objectivo principal dos pequenos grupos baseados em estudos bíblicos é simplesmente velcrar as pessoas às duas coisas que mais irão necessitar quando enfrentarem uma situação em que precisarão de saber e precisarão de crescer: a Bíblia e os outros Cristãos,” realça Osborne no seu livro.

Durante cerca de três décadas, a North Coast tem-se dedicado a ajudar os Cristãos que já tem, a crescerem mais fortes em Cristo, o que tem ajudado a fechar a porta dos fundos. Osborne pode testemunhar que historicamente a porta dos fundos da sua igreja tem sido tão pequena que se alguém sair por razões que não tenham a ver com uma mudança de casa, isso irá normalmente estar na agenda numa das reuniões do pessoal sénior, escreve ele.

Com uma pequena porta dos fundos, a North Coast tem crescido e tem agora 20 cultos ao fim-de-semana. Tudo isto sem ter gasto um cêntimo sequer em publicidade ou marketing. A maior parte do crescimento tem sido alcançado através de comunicação oral.

“A ideia de cuidar tão bem das pessoas que você tem, que elas se tornam fãs entusiastas, faz com que elas tragam os seus amigos não-Cristãos,” explicou Osborne.

E quando eles vêm, a North Coast torna difícil para eles escorregarem pela porta dos fundos.

por Lillian Kwon, Christian Post

Acerca da Teologia da Prosperidade

2008-10-09T12:21:00.003-03:00

Eu não sei o que você sente em relação à Teologia da Prosperidade, mas eu vou lhe dizer o que eu sinto: ódio!
Isso não é evangelho! E está sendo exportada deste país (EUA) para a Ásia e a África, vendendo um cardápio de benefícios aos mais pobres dos pobres. Eles dizem: “Creia nessa mensagem e seus porcos não irão morrer, e sua esposa não terá abortos, e você terá anéis em seus dedos e casacos nas suas costas”. Isso este saindo da América. Pessoas às quais nós deveríamos dar nosso dinheiro, nosso tempo e nossas vidas, invés de vender a eles um monte de esterco que eles insistem em chamar “evangelho”. E está é a razão pela qual a Teologia da Prosperidade é tão horrenda.
Qual foi a última vez na qual um americano, um africano ou um asiático jamais disse que Jesus é totalmente satisfatório por causa da BMW que possuía? Nunca! Eles dirão: “foi Jesus quem te deu isso? Eu aceiro esse Jesus!” Isso é IDOLATRIA. Isso não é Evangelho. Isso é colocar os dons acima de quem deu os dons.
Eu vou te dizer o que faz Jesus parecer lindo. É quando você bate seu carro e sua filhinha voa através do pára-brisas… e cai morta na rua…e você diz, em meio a mais profunda dor possível: “Deus me é suficiente. Ele é bom, Ele cuidará de nós, Ele irá nos satisfazer, Ele nos fará passar por isso. Ele é nosso TESOURO. A quem tenho eu no céu além de Ti? E na terra, não há nada que eu deseje mais que a Ti. Minha carne e meu coração e minha filhinha desfalecem, mas Tu és a força do meu coração, e a minha porção para sempre.” Isso faz Deus parecer Glorioso. Como Deus. Não como alguém que dá carros, segurança ou saúde.
Oh, como eu oro para que Birmingham seja liberto de Teologias que enfatizam a saúde, a riqueza, a prosperidade; de fato, que a América seja liberto. E que a Igreja Cristã seja conhecida por SOFRER por Cristo.
Deus é mais glorificado em você quando você está mais satisfeito nele em meio à dor e pobreza, e não em meio à prosperidade.

A Perfeita Imperfeição da Igreja

2008-10-07T10:06:00.009-03:00

Leitura: Mateus 18

Tem gente que ainda não entendeu que quando Jesus disse “onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, eu aí estou no meio deles”, Ele estava ensinando qual é o vértice espiritual e histórico que dá significado à Igreja; ou seja: Ele ensina o que “realiza a verdade” da Igreja, como encontro humano.

E o contexto fala de reconciliação. Um irmão “ofendido” tem que procurar o “ofensor” e tentar ganhá-lo. E isto deve ser feito insistentemente, até que o próprio ofensor rejeite toda conciliação.

A palavra grega que designa essa “reunião” é mesma que fala de harmonia, como se o que estivesse em curso fosse uma “afinação de instrumentos”.

O outro pólo mais adulto dessa proposta está em Lucas, quando Jesus diz que se deve perdoar ao irmão até setenta vezes sete num único dia.

Ou seja: a proposta de Jesus nos põe a todos de calça curta, e necessitados de dizer: “Senhor, aumenta-nos a fé; pois ainda não somos cristãos”.

Até o quarto século o que impressionou os “pagãos” que observavam os cristãos não era a “perfeição” deles, mas o amor e a graça com a qual se tratavam e tratavam o mundo.

“Olhem como se amam!”—era a estupefação que ecoava nas palavras de gente que olhava os cristãos de fora, conforme vários testemunhos encontrados em antigos textos históricos.

Portanto, a perfeição da igreja é não se “vender como perfeita”, mas sim se revelar, sem ensaio e performance, como lugar de misericórdia e graça.

Não é possível esperar perfeição de nenhum de nós. Somos caídos e maus...o melhor de nós ainda é mau.

O que nos faz diferentes é nossa atitude, se é honesta com a nossa própria Queda, e, sobretudo, sincera com a Graça que todos nós temos recebidos.

Daí a perfeição do discípulo ser sua humildade... humildade para ser, sem ser ainda o que deseja; humildade para viver com misericórdia, pois ele mesmo carece dela, todos os dias, nos céus e na terra.

Repito: o problema da “igreja” nunca foram os seus erros humanos, mas sim a sua arrogância em relação a não se enxergar, e oferecer-se como a Representante de Deus na terra.

Quem desejar, que tente!

Mas no dia em que deixarmos de lado toda essa empáfia e formos apenas gente da Graça, então, assustados veremos o respeito que o mundo nos terá; conforme aconteceu até o ano 332 da presente era, ainda que algumas vezes o lugar do testemunho tenham sido cruzes e arenas...

E havia problemas antes disso? Sim, sempre houve muitos problemas!

Quem conhece a História sabe deles. E quem lê os textos produzidos nos dois primeiros séculos, sabe da quantidade de dificuldades internas que os vários grupos cristãos tiveram. Todavia, tais problemas não foram problemas reais enquanto o sentido de “irmandade na Graça” esteve presente.

Não foi a perfeição da Igreja que abalou o Império Romano. Foi a sua perfeita-imperfeição; ou seja: sua humanidade vivida sob a graça; e que falava da Boa Nova em Jesus, não nela mesma. Nela havia humildade, serviço, confissão, comunhão e coragem sem empáfia.

Me sinto um bobo escrevendo coisas tão BÁSICAS, mas é que fico assustado quando vejo que os crentes de hoje não têm umbigo, e pensam que estão inventando a “igreja” agora.

E pior: dói-me ver que alguns dizem: “É assim mesmo...temos que nos acostumar...quando é que já foi diferente?”

Bem, foi diferente apenas enquanto todos se sabiam filhos da misericórdia e buscavam renovar a mente conforme o entendimento na Graça; e que só se manifesta no nível horizontal como amor e simplicidade no trato humano, o que acontece naturalmente quando a arrogância dá lugar à gratidão em razão da consciência acerca do perdão recebido.

Jesus não pede perfeição —mesmo quando diz “Sede perfeitos, como perfeito é vosso Pai...”—, pois a única perfeição humana é assumir sua própria imperfeição, e, assim, imitar o Pai, não em sua Perfeita-Perfeição, mas em Sua Graça, que Ele derrama sobre justos em injustos.

A perfeição da Igreja é ser humildemente filha desse Pai que a todos trata com misericórdia!

Quem não for cego, que veja; quem não for surdo, que ouça; quem tiver entendimento, não o feche; e quem tiver sido objeto da Graça, que a sirva aos outros.

Nossa perfeição é a Justiça de Cristo!

Caio Fábio

Pastores de fantasia e ovelhas de fantasia

2008-05-07T12:08:00.001-03:00

É claro demais: não havendo ovelhas, não há necessidade alguma nem de igrejas nem de pastores. Tão claro quanto: não havendo alunos, não há necessidade nem de escola nem de professores; não havendo doentes, não há necessidade nem de hospitais nem de médicos. Isso quer dizer que, havendo ovelhas, há necessidade de pastores.

Assim como há decepção mútua entre estudante e professor, há também decepção mútua entre ovelha e pastor. Os dois têm de saber que a decepção é de ambos os lados. Assim é mais fácil tratar do problema do relacionamento entre um e outro. É como se fosse um desconforto conjugal, que exige humildade e diálogo de ambos os cônjuges para recuperar a harmonia perdida (veja Pastor & igreja: uma relação (conjugal) em crise, de Ricardo Agreste).

O problema é antigo e preocupante. Há ovelhas que se queixam amargamente de seus pastores e há pastores que se queixam amargamente de suas ovelhas. Enquanto Deus se queixa de ambos ou, conforme o caso, só de um deles.

No livro do profeta Zacarias há uma palavra muito dura contra os pastores: “Ai do pastor imprestável, que abandona o rebanho”(Zc 11.17).

Em outras versões, o “pastor imprestável” tem sido pitorescamente chamado de “pastor de nada” (TEB), “pastor de coisa nenhuma” (EP) e “pastor de fantasia” (CNBB). Esse pastor é aquele que não se preocupa com as ovelhas. Não procura a que está desgarrada, nem cura as machucadas, nem alimenta as sadias, mas come a carne das ovelhas mais gordas (Zc 11.16). O quadro é patético. Serve para contrastar com o comportamento do Bom Pastor por excelência (veja De olho no grande pastor das ovelhas).

Se há “pastores de fantasia”, os tais pastores mercenários a que Jesus se refere (Jo 10.12), pastores sem alma, sem dedicação, sem testemunho, sem autoridade e sem mensagem, há também ovelhas obstinadas, que tapam os ouvidos para não ouvir, como o próprio Zacarias admite (Zc 7.11).

Há muitos pastores não de fantasia que já não sabem o que fazer por essas ovelhas imprestáveis, essas ovelhas de fantasia. Um deles, o profeta Jeremias, queixou-se de que pregou em vão durante vinte e três anos, dia após dia (Jr 23.3). Outro, o apóstolo Paulo, queixou-se de que suas ovelhas de Corinto nunca saíram da carnalidade para a espiritualidade, nem do leite para o alimento sólido, nem dos “ensinos elementares” para as “coisas difíceis de entender” (1 Co 3.1-3, Hb 5.11-14). (Veja Fome Zero — pastores e padres de mamadeiras na mão por este Brasil afora)

Revista Ultimato - Novembro de 2004

Primeira postagem de 2008... É proibido Pensar.

2008-01-29T16:33:00.001-03:00

Procuro alguém pra resolver meu problema

Pois não consigo me encaixar neste esquema

São sempre variações do mesmo tema

Mera repetições

A extravagâncias vem de todos os lados

E faz chover profetas apaixonados

Morrendo em pé rompendo a fé dos cansados

Com suas canções

Está de bem com vida é muito mais que renascer

Deus já me deu sua palavra

E é por ela que ainda guio o meu viver

Reconstruindo o que jesus derrubou

Re-costurando o véu que a cruz já rasgou

Ressuscitando a lei pisando na graça

Negociando com deus

No show da fé milagre é tão natural

Que até pregar com a mesma voz é normal

Nesse evangeliquez universal

Se apossando do céus

Estão distantes do trono,caçadores de deus

Ao som de um shofar

E mais um ídolo importado dita as regras

Pra nos escravizar.

É proibido pensar

Poeta ou Profeta?

2007-09-24T19:07:00.002-03:00

O poeta ou profeta é o arauto das boas notícias, das novidades julgadas vencidas pelo tempo dos homens comuns. Ele que muitas das vezes trafega anônimo pela vida, como são anônimas as crianças que inventam em seu mundo de brincadeiras e faz de contas. Todavia, ele também brinca com a realidade das coisas julgadas sérias,e, às vezes cauteriza a mente dos homens, deixando-os estagnados e reacionários. Aí está a função deste ser tão especial como os anjos que nos protegem, e não os vemos. Os poetas ou profetas tem a difícil missão - que para mim não é um fardo, mas prazer - de brincando procurar despertar os homens a fazerem uma viagem dentro de si mesmos, para que se tornem mais dóceis e contemplativos, quando através dum convite especial, ou seja, pelas poesias que fazem, pelas palavras que dizem, levar àqueles que precisam de mais ou menos colorido em suas vidas, Deus.

Dizem que sou aquele que costuma ver, onde poucos vêem ou percebem, e às vezes, onde muitos encontram beleza, para mim não passa de futilidades, meu olhar clínico para traduzir as preciosidades do micro ao macrocosmo, encanta-o ver uma lesma, um caracol e uma formiga carregando uma folha, bem como, o sol, a lua e as estrelas e os cometas. Mer pergunto: Poeta ou Profeta?
O poeta ou profeta é um ser de antevisão, do prenúncio e da revelação, do intangível e do inominável. Diz, mas não tem compromisso com a verdade, porque a sua poesia se expressa por si mesma. Ele nos ajuda a retirarmos os antolhos (por nós mesmos),e, nos estimula a quebrar o muro da falsidade e hipocrisia. Ter um poeta por perto nos auxilia a fazer uma viagem para dentro de nós, para assim podermos ver, não além, mas as coisas na beleza como elas são! na sua própria inteireza e plenitude, borboletas como borboletas, flores como flores, estrelas como estrelas projetado no que vemos, como se a beleza, o odor e o brilho fosse a conjugação de tudo que já se encontrava ali, bem no recôndito do nosso ser. E, assim mantivéssemos uma grande
comunicação com os seres e as coisas. Eis o poeta que transcende, viaja, voa sem precisar sair do lugar, ajudando-nos também a nos projetar com as asas da imaginação. Ser poeta é ser gente como a gente, mas percebendo e vendo de maneira diferente, e, pondo poesia onde nem sempre parece que ela haveria de estar. De fato, talvez eu seja um artista e construtor de mundos imaginários e idéias que ganham vida por si mesmas, no acontecimento poente da poesia...
Para o poeta ou profeta, como queiram, a poesia da vida não existe tempo cronológico e a lógica é a lógica das imperfeições porque trafega pelas coisas julgadas absurdas, sem limite entre o real e o irreal, A poesia sempre propõe algo novo e diferente, o que nos causa estranheza. Eu não sei, não compreendo, faço e me desfaço sobre o que é rotina, monotonia, mesmisse, porque sou é igual na sua própria desigualdade, e não abro mão de ter como companhias as musas, as metáforas, sabendo lidar com os paradoxos, aprendendo sempre com as diferenças. No campo da poesia nos é permitido inventar e reinventar a nossa própria história, podendo ser a princesa ou o príncipe encantado. A poesia sempre nos predestina a sonhar e a amar de maneira incondicional e nos proporciona ao mesmo tempo ser e não-ser, porque fazer poesia é uma processo dialético, uma catarse... fazer poesia é ser feito por ela, ou seja, ser reinventado por ela. Por isso, se faz poesia com a alma, gentil e feliz. Embora haja em mim uma solidão
maior que a minha própria, porque absorvo a solidão de muitos, e talvez, seja o preço que tenho a pagar pelo fato de ser o que eu sou, ou melhor, o que tenho não tentando ser...Tão solitário dentre os solitários, mas por também ser solidário, sou compensado pela vida, como voam os pássaros_ e cada um faz o seu próprio vôo, sem mesmo perceberem a aproximação e estreita ligação que possuem com Deus.
Há quem diga que o poeta é um sacerdote, eu diria que, se fosse verdadeiramente um sacerdote, ele seria como um São Francisco de Assis que interagia com a natureza, as criaturas e o cosmo, um João da Cruz, na caminhada mística dos seus versos luminosos da obra Noite
Escura. Ou ainda, um Salomão com seus Provérbios e Cantares. Direi que o poeta ou profeta mesmo não sendo um sacerdote, não há dúvida que o ato de fazer poesia é um sacerdócio, como todo artista que possui seu legado, seu dom. Mas esse negócio de sacerdócio fica muito pesado e formal para o profeta. Ele que é um visionário, que se projeta para além de seu tempo, existe uma estreita ligação entre o profeta e o poeta, porque ambos vão além das aparências e vaticinam o que há de vir, ambos são faces da mesma moeda, ambos são considerados loucos! mas uma loucura emprestada por aqueles que não os compreende nem os ouve, por aqueles que possuem corações endurecidos.Se sou poeta como os poetas, não sei! sei que como disse a poeta Cecília Meireles: "Canto porque o instante existe, e a minha vida está completa, não sou alegre nem sou triste, sou poeta". Ser poeta, ou o ser profeta, é um privilégio, ou dom, de poucos, que sabem, como pronunciou o poeta Olavo Bilac, "Ora direis, ouvir estrelas!", nós também sabemos ouví-las, e o canto delas é uníssono que se perde no infinito numa orquestração que não se define
pelos sentidos, porque para interpretar o canto das estrelas, temosque distinguir a sonoridade pela alma, lá encontramos o eco, a ressonância das coisas inaudíveis. E, somente um ser assim, especial, é capaz de discernir insignificâncias para muitos. Porque este ser
sabe e tem muito a aprender com as pequenas grandezas das coisas. E, não é à-toa que o ser poeta está sempre no tempo do sem tempo.
Assim quando o poeta e o profeta se encontram, ocorre uma verdadeira magia, porque em tese, um está contido no outro, não há poeta sem que seja profeta, e nem profeta que não seja também poeta, quer tenha intenção de predizer ou não o futuro, até porque o futuro
se dá a todo instante, as palavras que escrevi e o que você leu até aqui, já deixarem de ser o que já foi, ocorre que quando pensamos ou agimos em função do "agora", este agora já deixou de ser para ser uma outra coisa, não há como eternizá-lo, cristalizar uma idéia, porque a
idéia é uma coisa dinâmica, ela avança e faz links, outras interações, interrelações entre o ser e o não-ser. Daí quando falamos de uma em função de outra, da poesia que se profetiza, ou a profecia poetizada, nada mais é que algo comum, que se dá a cada instante, até mesmo na
beleza duma rosa, tão efêmera em si mesma! A passagem de um cometa, uma estrela cadente, um olhar inusitado de uma criança que nos olha como se fôssemos algo especial, que na verdade somos, todavia com o tempo deixamos de ver a beleza que há em tudo que nos cerca e somos
como pessoas.
Falar do ser poeta, faz-me lembrar alguém, que esteve em nosso meio, deixando grandes ensinamentos em seus livros, alguém pelo qual tenho muito admiração pela sua simplicidade e alcance artístico, nunca precisou de títulos, um poeta e um profeta, na concepção da palavra, alguém que mesmo amando, nem sempre esperava ser amado, porque o amor era uma doce canção em seus lábios, falo de um livre pensador, chamado Gibran Kahlil Gibran, que escreveu um grande livro intitulado "O profeta". dentre outros escritos seus. Em um de seus livros disse: "Os meios de ressuscitar uma língua estão no coração do poeta, nos seus lábios e entre seus dedos. O poeta é o instrumento entre o povo e o poder de criação. Ele é o fio condutor que transmite as notícias do mundo do espírito para o mundo da investigação. O poeta é o pai e a mãe da lingua, que vai para onde ele a conduz. Quando o poeta morre, a língua queda-se inerte diante do seu túmulo, chorando e lamentando-se, até que outro poeta venha
reanima-la".
Poeta ou profeta... apenas Perdão Senhor.

Teologia do Deus Crucificado

2007-06-05T14:13:00.000-03:00

Texto de Ricardo Gondim

Minha teologia se alicerça fortemente em minha cristologia. Levo a sério a resposta que Jesus deu a Felipe; o apóstolo queria ver a Deus e achava que isso lhe deixaria satisfeito:

“Quem me vê, vê o Pai”. Como você pode dizer: ‘Mostra-nos o Pai’? Você não crê que eu estou no Pai e o Pai está em mim? As palavras que eu lhes digo não são apenas minhas. Ao contrário, o Pai, que vive em mim, está realizando a sua obra. Creiam em mim quando digo que estou no Pai e que o Pai está em mim; ou pelo menos creiam por causa das mesmas obras” – João 14.9-11.

Minha teologia tenta alcançar a altura do que Paulo revelou à igreja dos colossenses: "Ele é a imagem do Deus invisível... pois toda a plenitude agradou-se em habitar nele”. – Cl 1.15 e 19.

Entendo que o maior mistério da fé cristã foi a encarnação – Deus, sem deixar de ser Deus, fez-se homem e habitou entre nós. Que escândalo para judeus e gregos conceber que a divindade descesse qualquer degrau, quanto mais o que a tornasse semelhante (da mesma natureza), que a humanidade!

Na lógica cristã, entretanto, esse esvaziamento (kenosis) foi necessário para que Deus entrasse na história, se submetesse às contingências da existência, fosse tentado, sofresse e morresse como qualquer um de nós.

Assim, seu berço foi forrado com o capim que os animais comiam; na infância seus pais se refugiaram em um país estrangeiro; teve fome, passou por constrangimentos mil e acabou com a mesma sorte de milhões de negros, miseráveis e mulheres que padeceram sob poderes totalitários.

Entendo, entretanto, que o esvaziamento de Jesus não significou que, encarnado, ele tenha se desfigurado de sua absoluta identidade com o Pai.

O jeito, o caráter, os sentimentos, o comportamento, a maneira de ser de Deus foram plenamente expressos em Cristo – “o Pai vive em mim”. Jesus é a interface entre a humanidade e o Deus jamais visto.

Para se entender como Deus trata os desvalidos, basta olhar para Jesus tocando em leprosos; para se entender a opinião de Deus sobre os sistemas religiosos adoecidos, basta olhar para Jesus virando as mesas do templo; para se entender o coração de Deus pelas multidões, basta ouvir Jesus: “Vejo as multidões como ovelhas sem pastor”; para se entender a frustração de Deus com a obstinação rebelde das pessoas, basta ouvir o lamento de Jesus sobre Jerusalém que recusou aninhar-se debaixo das asas do Altíssimo.

A Trindade habitou corporalmente em Jesus de Nazaré, inclusive ou, principalmente, na cruz. O Pai não se manteve distante nos horrores da morte de seu Filho. No controverso filme de Mel Gibson, para mim, o momento mais contundente foi o quando Jesus morreu e uma lágrima caiu do céu; seu impacto na terra desequilibra o ambiente cobrindo tudo de trevas e lascando as rochas.

Bruno Forte, filósofo e teólogo italiano, discorreu sobre esse momento:

E o Pai? Permaneceu indiferente, prisioneiro de um “divino egoísmo” diante do sofrimento do Filho? Ou não há também um profundo sofrimento do Pai, apesar de oculto pela discrição do amor que sofre? Na realidade, o Filho foi enviado pelo Pai: nesse envio já há um desapego do Pai: “Restava-lhe ainda alguém: o Filho amado. Enviou-o por último, dizendo: “Eles respeitarão meu Filho (Mc 12.6 – parábola dos vinhateiros homicidas). O Filho “só faz aquilo que vê o Pai fazer (Jo 5.19): se o Filho sofre, é porque o Pai sofre, precedendo-o na Via Dolorosa. Entre eles há uma relação de recíproca doação (“o que é meu é teu...” Jo 17.10), de recíproca imanência (“o Pai está comigo”: Jo 16. 32). Essa relação chega ao ápice na hora da dor, quando o Filho sofredor revela o mistério do sofrimento do Pai. O Pai “não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós” (Rm 8.32); ele “tanto amou o mundo que entregou seu Filho único (Jo 3.16). O sofrimento do Pai corresponde ao sofrimento do Filho, “que me amou e entregou a si mesmo por mim (Gl 2.20).

Deus sofre na cruz como Pai que oferece, como Filho que se oferece, como Espírito que é o amor permanente de Jesus sofredor. A cruz é a história do amor trinitário de Deus pelo mundo:um amor que não se limita a suportar o sofrimento, mas o acolhe ("Jesus de Nazaré - História de Deus e Deus da História" - Paulinas, p.26 - grifos meus).

Cada dia mais entendo a theologia crucis, ou “teologia do Deus crucificado”, não só como clave soteriológica, mas como revelação do próprio Deus. É no grito agonizante do Calvário que sabemos o impacto que as dores do mundo produzem no coração de Deus.

O sofrimento humano é exagerado. Quem conseguiria medir, pesar, enfim, conceber a dor das mães que já enterraram dois ou três bebês, mortos por diarréia ou por malária? Quem sabe a dor de um pai que vê seu filho morrendo devagarinho pela AIDS? Deus não só presencia, como tem com-paixão (sofre do lado) de todos.

Volto a citar Bruno Forte:

A mentalidade grego-ocidental não sabe conceber mais do que o sofrimento passivo, suportado e portanto imperfeito, postulando por isso a impassibilidade de Deus. Contra essa mentalidade, o Deus cristão revela uma dor ativa, livremente escolhida, perfeita na perfeição do amor: “Ninguém tem amor maior do que este: dar a vida pelos próprios amigos” (Jo 15.13).

O Deus cristão não está fora do sofrimento do mundo, como espectador impassível diante dessa dor, lá no alto de sua imutável perfeição: ele assume e a vive da maneira mais intensa, como sofrimento ativo, como dom e oferenda da qual jorra a vida nova para o mundo.

Por aquela sexta-feira santa, nós ficamos sabendo que a história dos sofrimentos humanos é também a história do Deus cristão: ele está presente nela, sofrendo com o homem e fazendo que o homem participe do valor imenso do sofrimento oferecido por amor. Deus não é “a oculta parte contrária”, a quem se eleva o grito do sofredor e do desolado. Mas é, “num sentido mais profundo, o Deus humano, que grita no sofredor e com ele, e que intervém a favor dele com a própria cruz, quando o sofredor em seus tormentos emudece.

É o Deus que dá sentido à dor do mundo, porque a assumiu de tal maneira que fez dela o seu próprio sofrimento. Este é o sentido do amor.

Contra a resignação fideísta e a rebelião atéia, o Deus crucificado torna o homem capaz de um sofrimento ativo, de um sofrimento vivido na comunhão com todos os desolados da terra e em oblação ao Pai, que o acolhe e lhe confere o valor.

Assim, a história dos sofrimentos do mundo é transformada na história do amor do mundo. Por isso o Deus crucificado é a única verdadeira novidade do viver humano.

O homem de hoje é provado pelo sofrimento de sempre, é deixado sozinho no silêncio do Deus que foi declarado “morto”, é oprimido pela injustiça e pela iniqüidade. Esse homem tem necessidade do sofrimento, tanto quanto o homem de sempre. Daí a necessidade da "theologia crucis", da teologia do Deus crucificado, que responda ao grito do Deus agonizante e capte nele, abandonado, o sentido das dores do mundo.

Diante da interrogação da dor, diante da tragicidade do nada que dela emerge, a palavra da cruz ressoa como “evangelho” também para os homens de hoje: "a dolor contra dolorem" é o amor de Deus, o amor que tira a nossa dor. Por isso, a mensagem da dor de Deus é a alegre nova. Por isso, os cristãos não cessam de proclamá-la” (Bruno Forte, p.27).

O pobre não tem onde encontrar fontes de esperança em um mundo onde, “por detrás das relações de troca no mercado existem relações de exploração”; em um mundo onde, “por detrás das relações de voto, existem relações de dominação”; em um mundo onde, “por detrás das relações de informação, há um processo de alienação”. (Emir Sader - revista "Caros Amigos, Abril de 2007. p 40). O frágil Nazareno, também chamado de Filho do Homem, foi Deus encarnado que viveu igual a todos, contudo, venceu e por isso, é a inspiração de milhões de enjeitados.

O Deus que nos foi revelado tem a cara de Jesus. A mais alvissareira notícia que proclamamos não é só que Jesus seja idêntico a Deus, O Pai também é idêntico ao Filho.

Soli Deo Gloria

Caminhos para uma Igreja Contextual: Apenas Descaminhos Disfarçados

2007-05-30T18:02:00.000-03:00

Calar por amor ou falar por causa da verdade?

2007-05-25T17:45:00.000-03:00

Quem se cala diante do pecado, da injustiça e de falsas doutrinas não ama de verdade. A Bíblia diz que o amor "...não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade" (1 Co 13.6). Deveríamos orar muito por sabedoria e, com amor ainda maior, chamar a atenção para a verdade e não tolerar a injustiça.

Ao estar em jogo a verdade, Estevão argumentou, mas sempre em amor a seu povo e com temor diante da verdade em Cristo. O apóstolo Paulo estava disposto a ser considerado maldito por amor ao seu povo, mas não cedia um milímetro quando se tratava da verdade em Cristo. Jesus amou como nenhum outro sobre a terra, mas assim mesmo pronunciou duras palavras de ameaça contra o povo incrédulo, que seguia mais as tradições e as próprias leis do que a Palavra de Deus. O Dr. John Charles Ryle, bispo anglicano de Liverpool que viveu de 1816 a 1900, certa vez disse assim:

Controvérsias religiosas são desagradáveis

Já é extremamente difícil vencer o diabo, o mundo e a carne sem ainda enfrentar conflitos internos no próprio arraial. Mas pior do que discutir é tolerar falsas doutrinas sem protesto e sem contestação. A Reforma Protestante só foi vitoriosa porque houve discussões. Se fosse correta a opinião de certas pessoas que amam a paz acima de tudo, nunca teríamos tido a Reforma. Por amor à paz deveríamos adorar a virgem Maria e nos curvar diante de imagens e relíquias até o dia de hoje. O apóstolo Paulo foi a personalidade mais agitadora em todo o livro de Atos, e por isso foi espancado com varas, apedrejado e deixado como morto, acorrentado e lançado na prisão, arrastado diante das autoridades, e só por pouco escapou de uma tentativa de assassinato. Suas convicções eram tão decididas que os judeus incrédulos de Tessalônica se queixaram: "Estes que têm transtornado o mundo chegaram também aqui" (At 17.6). Deus tenha misericórdia dos pastores cujo alvo principal é o crescimento das suas organizações e a manutenção da paz e da harmonia. Eles até poderão fugir das polêmicas, mas não escaparão do tribunal de Cristo. (de: "Alle Wege führen nach Rom")

A Chamada

I Will Hold My Head High...

2007-05-24T14:25:00.000-03:00

Eu manterei minha cabeça erguida...

Às vezes a noite começa a cair
E eu perdi meu caminho para casa de novo
Eu não tenho lugares a quais eu posso retornar
Inimigos de todos os lados
Sem amigos ao redor por milhas
Esse é a hora que realmente começa a doer

Batem em mim e me arrastam para baixo
Eu nunca terei medo

Eu manterei minha cabeça erguida
Ergo minhas mãos para o céu
Acima de todos que tentaram me derrubar
Eu manterei minha cabeça erguida

Eu sei que Você disse que tudo daria certo
Às vezes eu questiono exatamente isso
Eu me pergunto se meus problemas são muitos pequenos
Então eu olho para trás e entendo
Toda Sua dor e sacrifício
Oh e como Você sofreu por todos nós

Batem em mim e me arrastam para baixo
E me prendem dentro ou me deixam do lado de fora
Independente do que eles possam jogar em mim
Eu irei transformar em uma canção a Ti

Diálogo com Deus...

2007-04-24T18:19:00.000-03:00

Eu e você valemos tanto?
Isso nunca será o suficiente...
Para ver o que eu ou você tem que dar
O quão bonito que eu sou...
Ainda parecem assim distantes
A tudo que eu ou você estamos esperando ser

Lágrimas caem novamente
Lágrimas caem

Você cai de joelhos
Eu caio de joelhos
Você pede, você implora
Eu peço, você implora
Eu posso ser outra pessoa
Cada vez que eu me odeio?
Minhas falhas destroem meu coração
A toda hora eu estou
Me afogando em minha imperfeição

Mas o Senhor me diz:
"Você vale tanto
Que o paraíso tocaria
A cara da humanidade para você
O quão especial você é
Divirta-se em seu dia
Onde você é temível e feito maravilhosamente
Você é maravilhosamente feito"

Lágrimas caem novamente
Deixo a cura começar

Eu valho tanto?
Tão facilmente esmagado
Quero ser como todos...mas
Ninguém escapa
Cada respiração minha
Negociando com meu próprio esqueleto...

Outra vez o Senhor me diz:
"Você não acreditará,
Você não acreditará,
Em todas as coisas que eu vejo em você...

Você não é a único
Você não é a único
Que se afoga em imperfeição"

"Minha Graça te basta...
Minha Misericórdia te basta..."

Senhor, dependo de Ti, necessito de Ti...
enfim, não sou nada sem Ti...
O Senhor é meu início, o meio de toda minha existência,
o fim de minha incoerência...
Mas na Tua presença
Eu me entrego a Ti, Senhor
Verdadeiro Amor
Meu coração em temor
verdadeiramente um filho e servo Teu.

Show Me Your Glory Sir!

2007-04-03T11:00:00.000-03:00

I caught a glimpse of Your splendor
In the corner of my eye
The most beautiful thing I've ever seen
And it was like a flash of lightning
Reflected off the sky
And I know I'll never be the same

Eu tive um vislumbre do Teu esplendor
Com o canto do meu olho
A coisa mais linda que já vi
E foi como o brilho de um relâmpago
Refletido do céu
E eu sei que eu nunca serei o mesmo

Show me Your glory
Send down Your presence
I want to see Your face
Show me Your glory
Majesty shines about You
I can't go on without You, Lord

Mostre-me Sua glória
Derrame Sua presença
Eu quero ver Tua face
Mostre-me Sua glória
Você brilha majestade
Eu não posso continuar sem você, Senhor

When I climb down the mountain
And get back to my life
I won't settle for ordinary things
I'm gonna follow You forever
And for all of my days
I won't rest 'til I see You again

Quando eu desço do monte
E volto para a minha vida
Eu não vou me conformar às coisas comuns
Eu vou seguir Você pra sempre
E por todos os meus dias
Eu não vou descansar até que eu veja Você de novo

Show me Your glory
Show me Your glory
I can't live without You

Mostre-me Sua glória
Mostre-me Sua glória
Eu não posso viver sem Você

Hoje tomei um colinho de felicidade...

2007-02-27T19:02:00.000-03:00

Felicidade não tem peso,
nem tem medida,
não pode ser comprada,
não se empresta, não se toma emprestada,
não resiste a cálculos, porque não material,
nos padrões materiais do nosso mundo.
Só pode ser legítima.
Felicidade falsa não é felicidade, é ilusão.
Mas, se eu soubesse fazer contas na medida do bem,
diria que a felicidade pode ter tamanho,
pode ser grande, pequena,
cabendo nas conchas da mão,
ou ser do tamanhão do mundo.
Felicidade é sabedoria, esperança,
vontade de ir, vontade de ficar,
presente, passado, futuro.
Felicidade é confiança:
fé e crença,
trabalho e ação.
Não se pode ter pressa de ser feliz,
porque a felicidade vem devagarinho,
como quem não quer nada.
Ser feliz não depende de dinheiro,
não depende de saúde,
nem de poder.
Felicidade não é fruto da ostentação,
nem do luxo.
Felicidade é desprendimento,
não é ambição.
Só é feliz quem sabe suportar, perder,
sofrer e perdoar.
Só é feliz quem sabe, sobretudo, amar.
(Wanderlino Arruda)

Hoje eu acordei me sentindo só...

2007-02-22T11:34:00.000-03:00

Hoje eu acordei me sentindo só
Me sentindo pó, igual a Jó
Hoje eu acordei me sentindo só
Meu Deus tenha dó de mim
Tô aqui sem saber pra onde ir

Nem tudo tá legal... aqui tá tudo dowm!
Não consigo mais te ouvir
Hoje não tô nada bem
Vejo tudo embaçado,
Tudo nebuloso ao meu redor

Vou fechar meus olhos
Me desligar de tudo pra ouvir tua voz
Me leve pra fora da aldeia
Preciso te sentir outra vez

Por favor, tenha paciência
O caminho é estreito, eu tô na contramão!
Você é a pessoa certa
Vou esvaziar o meu porão
Jogar fora tudo que não é teu!
Nada mais! Só quero te ouvir!
Nada mais! Preciso ouvir tua voz
Não quero mais acordar assim...

Me sentindo só, me sentindo pó,
Igual a Jó... me sentindo só!
Não quero mais acordar assim...

It´s not easy to be ...me....

2007-02-22T11:18:00.000-03:00

It's not easy to be me...

2007-02-22T11:06:00.000-03:00

I can't stand to fly
I'm not that naive
I'm just out to find
The better part of me

Eu não suporto voar
Eu não sou tão ingênuo
Eu estou na procura
Da minha melhor parte

I'm more than a bird
I'm more than a plane
I'm more than some pretty face beside a train
And it's not easy to be me

Eu sou mais que um pássaro
Eu sou mais que um avião
Mais que um rosto bonito em um outdor
E não é fácil ser eu

I wish that I could cry
Fall upon my knees
Find a way to lie
'Bout a home I'll never see

Queria poder chorar
Cair de joelhos
Encontrar uma maneira de mentir
Sobre um lar que eu nunca verei

It may sound absurd
But don't be naive
Even heroes have the right to bleed
I may be disturbed
But won't you concede
Even heroes have the right to dream
And it's not easy to be me

Pode parecer absurdo
Mas não seja ingênuo
Até mesmo heróis têm o direito de sangrar
Eu posso estar confuso
Mas você não admite que
Até mesmo heróis têm o direito de sonhar
Não é fácil ser eu

Up, up and away, away from me
Well it's alright
You can all sleep sound tonight
I'm not crazy or anything

Pra cima, pra cima e longe... longe de mim
Tudo bem
Você pode dormir profundamente a noite toda
Eu não estou louco ou coisa parecida

I can't stand to fly
I'm not that naive
Men weren't meant to ride
With clouds between their knees

Eu não posso ficar em pé pra voar Eu não suporto voar
Eu não sou tão ingênuo
Os homens não foram feitos para andar
Com nunvens entre seus joelhos

I'm only a man in a silly red sheet
Digging for kryptonite on this one way street
Only a man in a funny red sheet
Looking for special things inside of me, inside of me
Inside of me, yeah inside of me, inside of me

Eu sou só um homem com um tolo lençol vermelho
Cavando criptonita nessa rua de mão única
Eu sou só um homem com um engraçado lençol vermelho
Procurando coisas especiais dentro de mim, dentro de mim,
Dentro de mim, yeah dentro de mim, dentro de mim

I'm only a man in a funny red sheet
I'm only a man looking for a dream
I'm only a man in a funny red sheet
And it's not easy…
It's not easy to be me

Eu sou só um homem com um engraçado lençol vermelho
Eu sou só um homem procurando por um sonho
Eu sou só um homem com um engraçado lençol vermelho
E não é fácil
Não é fácil ser eu

Similar à Miss Lewis...

2007-02-14T10:54:00.000-03:00

"I don't belong here... I don't belong..."

Saudades do lugar a que realmente pertenço...

Anseio pela Eternidade.

Something About You....Desabafos de um profeta alone.... que pode ser achado na montanha perdida...

2007-02-14T10:43:00.000-03:00

Onde, por onde eu começo?
Como q eu digo o que há em meu coração com papel e caneta?
Como, como eu posso descrever
O Deus de todo o universo e fazer rimar
Eu apenas imagino se valeria a pena
Pintar Você com tão poucas palavras
Oh,com tão poucas palavras

Ainda há algo em Você
Que me mantém perseguindo quem Você é
Eu gastarei meus dias procurando maneiras de adorar
A glória e a graça de quem Você é

Pq,pq eu ainda tento?
Se eu pudesse falar a língua de cada homem estaria ainda com a língua presa
O que eu posso dizer sobre Você?
Quando tudo que eu tenho não vale
Oh, não valerá

Enquanto a vida correr em minhas veias
Eu viverei pra louvar o Seu nome
E se eu viver por cem anos
Eu ainda não riscarei, eu ainda não riscarei o papel.

O ESCÂNDALO DO COMPORTAMENTO EVANGÉLICO

2007-02-11T15:41:00.000-03:00

Quem nós somos e quem Deus nos chama a ser? Vejamos o que o Escândalo do Comportamento Evangélico pode causar!

Os evangélicos afirmam crer nos valores bíblicos e no poder de Deus de transformar vidas. Contudo, pesquisas demonstram que muitos não vivem de modo diferente do resto do mundo. De dinheiro a sexo, de racismo a realização pessoal, um escandaloso número de cristãos não vivem o que pregam. O Escândalo do Comportamento Evangélico revela a profundidade do problema e contrasta-o com o ensino bíblico.
“De vez em quando, alguém precisa ‘pisar no calo’ da igreja. Refletir muito e depois fazer chegar ao conhecimento de seu pastor, de seu grupo de estudo bíblico, de seu professor de escola dominical. Incentivando-os a encarar esses sérios desafios e a despertar a igreja para as demandas do discipulado.”

“Nos últimos trinta anos, desde que alguém colocou o dedo na ferida da consciência dos evangélicos com a publicação de Cristãos Ricos em Tempo de Fome, o evangelicalismo perdeu o status de ser uma contracultura. O Escândalo do Comportamento Evangélico nos convoca, mais uma vez, a levarmos a sério o evangelho de Cristo. Para o nosso bem e da sociedade — Será um refrigério pra nossa própria alma.”

“Quando o comportamento de membros de um grupo religioso é um pouco melhor — ou às vezes pior — que o de seus vizinhos, líderes e membros desse grupo devem ficar atentos. Devem fazer algumas perguntas profundas, não apenas sobre seu comportamento, mas também sobre os sistemas que o produzem e sustentam. O Escândalo do Comportamento Evangélico me estimula a fazer esse tipo de pergunta.”

“Se você já se perguntou por que os evangélicos de hoje não exercem a influência social que seus números deveriam sugerir, ofereço uma resposta em O Escândalo do Comportamento Evangélico.”.

Acredito mais importante ser cristão do que evangélico. O primeiro refere-se ao que busca ser como Cristo, já o segundo mostra aquele que crê na Bíblia. Entre crer e viver há diferença. Arautos como o músico João Alexandre há muito vêm alertando "Vaidade buscando Deus em si mesmo querendo fugir da Cruz... tudo é vaidade" ou Paulo César do Lógus "Quem ontem era servo agora se acha senhor e diz a Deus como Ele tem de ser" "Gente que cresceu, mas é criança, Crente que a esperança já perdeu... vive pecando e diz: A vida é assim! A vida não é assim, ser crente é ter compromisso". A conversão é diária.

O modelo evangélico nacional adoeceu. Até quando estaremos adormecidos, divagando pelos caminhos inóspitos dos desejos humanos e superficiais. Quando despertaremos desse sono insone descabível que rouba as consciências de sua própria realidade e conduz a massa descompromissada pelo mundo das fantasias e sonhos utópicos.

É preciso que aconteçam denúncias internas para que o evangelho não se desfigure em um “outro evangelho”. Há muito joio dentro das igrejas e ele não se parece em nada com o trigo. Dá vontade de rir e de chorar ao mesmo tempo. É preciso protestar, antes que só dê vontade de chorar.

“Os que defendem a ortodoxia da fé deveria se arrepender de seus dogmatismos e defender a vida antes das doutrinas; os que se enxergam como baluartes do pentecostalismo deveriam fazer crítica interna porque geraram comunidades que asfixiam a criatividade, a liberdade e a felicidade; os que se dizem na vanguarda do “mover apostólico” deveriam ter coragem de se olhar no espelho e reconhecer que propalam maravilhas que só beneficiam a eles próprios.”.

Essa é cara do evangelho que vem sendo propalado e vivido por toda a parte deste País! Cristãos ao sabor do relativismo consumista, e tolerante ao pecado, e, a todas as sugestões mascaradas por pessoas que se dizem evangélicas, mas, compromissadas com suas próprias barganhas e interesses escusos, sub-gerenciadas por muita gente que em nome de Cristo usufruem para si mesmos os lucros do capitalismo desumano e materialista, onde muitas igrejas abarcaram a politização marqueteira em prol de um consumismo desenfreado e um nominalismo elitizado, onde o poder e a fama conduzem muitos ao abismo eterno. É um Escândalo o Comportamento dos Evangélicos nesse País!

Por isso denuncio essa vergonha praticada por muitos que se dizem Evangélicos nessa nossa Nação! Aos poucos a América vai deixando de ser aquela Nação que há muito tempo anunciou “A Voz do Evangelho de Cristo”, E agora vai sendo emudecida pelos pecados que antes combatiam e agora deixaram de ser pecados pra serem dificuldades sociais de convivência! E ao Brasil o que si dizer, será que não aprendemos com os erros de quem outrora fora nosso Paradigma e agora sucumbi vergonhosamente diante de todos! Despertam, Irmãos!!! Acorda!! Muitos dos brasileiros que si dizem Cristãos precisam de um novo despertamento espiritual, antes que chegue aquele grande dia! O Dia do Senhor! De alegria pra muitos e desespero e decepções pra outros!

(Dilson Brizack)

U´re my Hope, my Lord

2007-02-10T09:26:00.000-03:00

Times are hard, times have changed, don’tcha say?
But I keep holding onto you
It’s hard to keep the faith alive day to day
Leanin’ on the strength I’ve found in you
You’re the hope of all the earth

Os tempos estão difíceis
Os tempos mudaram
Não diga
Mas eu continuo segurando em Ti
É difícil manter a fé viva a cada dia
Apoiando-se na força que encontrei em Ti
Tu és a esperança de toda a Terra

You are my hope
You are my strength
You’re everything, everything I need
You are my hope
You are my life
You are my hope
You are my hope

Tu és minha esperança
Tu és minha força
Tu és tudo
Tudo que preciso
Tu és minha esperança
Tu és minha vida
Tu és minha esperança
Tu és minha esperança

Far beyond what I can see or comprehend
Etching your eternity in me
Nations stream and angels sing “Jesus reigns”
And every knee bows down
You’re the hope of all the earth

Muito além do que eu posso ver ou compreender
Gravando sua eternidade em mim
Todas as nações e os anjos cantam, "Jesus reina"
E todo joelho se dobra
Tu és a esperança de toda Terra

Carry on and I sing of how
You love and I love you now
All the times that I start to sink
You come and you rescue me
You are my hope
You are my hope
You are my hope
You are my hope

Siga em frente e eu canto o quanto
Tu me amas e eu Te amo
Todas as vezes que começo a cair
Tu vens e me salva
Tu és minha esperança
Tu és minha esperança

Our God Reigns

2007-02-09T21:06:00.000-03:00

Esse clip já diz tudo...
Nada a declarar por hoje...
My God Reign....
Ever and Forever...
Thank U Jesus.

Who Am I my Lord?

2006-12-31T16:12:00.000-03:00

Quem Sou Eu

Quem sou eu, que o Deus de toda a terra

Se importaria em saber meu nome

Se importaria em sentir a minha dor

Quem sou eu, que a Estrela da Manhã

Escolheria iluminar o caminho

Para o meu confuso coração

Não por causa do que eu sou

Mas por causa do que Tu tens feito

Não por causa do que eu tenho feito

Mas por causa de quem Tu és

Eu sou uma flor morrendo rapidamente

Hoje aqui e morto amanhã

Uma onda quebrada no mar

Vapor ao vento

Mesmo assim Tu me ouves quando eu chamoSenhor,

Tu me seguras quando eu caio

E Tu me dizes quem sou

Eu sou Teu, Eu sou Teu

Quem sou eu, que os olhos que vêem meu pecado

Olharia para mim com amor e me ergueria novamente

Quem sou eu, que a voz que acalmou o mar

Me chamaria no meio da chuva

E acalma a tempestade em mim

Não por causa do que eu sou

Mas por causa do que Tu tens feito

Não por causa do que eu tenho feito

Mas por causa de quem Tu és

Eu sou uma flor morrendo rapidamente

Hoje aqui e morto amanhã

Uma onda quebrada no mar

Vapor ao vento

Mesmo assim Tu me ouves quando eu chamoSenhor,

Tu me pega quando eu caio

E Tu me dizes quem sou

Eu sou Teu

A quem temerei

Porque eu sou Teu

Eu sou Teu... Simply Love, my Lord!!! I love you so much!! My life is do your Will!

"Blaise"ando um pouco...

2006-12-21T09:17:00.000-03:00

Nada revela melhor um coração mal-formado do que não desejar as promessas das verdades eternas....
O temor saudável provem da fé - o temor errôneo provem da dúvida...

É justo que Deus, tão puro, se revele apenas aos que purificaram o seu coração...

O homem só pode achar sua integral adequação do infinito, conquistando a verdade através essencialmente das razões do coração...

Resposta para isso tudo....?

Jesus Cristo, meu Senhor.

Conversando com meu Deus...minha única companhia

2006-12-05T00:39:00.000-03:00

Por que eu gastaria minha vida futilmente sendo que ela pode acabar um dia?

Por que eu gastaria meu tempo apontando outros homens?

Isso não é loucura?

Como posso encontrar esperança na morte sem promessas vistas?

Como posso saber se Seu modo é melhor

Em tudo que eu aprendi a ser.

Isso não é loucura?

Eu não tenho sido chamado pelos sábios deste mundo

Mas um Deus está me chamando

O mundo pode pensar

Que eu estou fora da realidade

Isso poderia ser loucura

Escolher este mundo acima da eternidade

E se eu me ostento

Como trapos imundos feitos limpos

E se eu me glorio

No sofrimento do meu Salvador

Isso não é loucura?

E como eu vivo esta vida cada dia

Confiando em Você para tudo

E eu darei só um passo

Quando eu senti-lO me guiando

Isso não é loucura?

Eu não tenho sido chamado pelos sábios deste mundo

Mas um Deus está me chamando

O mundo pode pensar

Que eu estou fora da realidade

Isso poderia ser loucura...

Escolher este mundo acima da eternidade

Chame-me de louco

Você pode me chamar louco

Chame-me de louco

Eu não tenho sido chamado pelos sábios deste mundo

Mas um Deus está me chamando

O mundo pode pensar

Que eu estou fora da realidade

Isso poderia ser loucura

Escolher este mundo acima da eternidade

Isso não é loucura...

É Amor... God, my only reason.... I´m living for You....

2006-12-04T20:25:00.000-03:00

" The LCC"

Eternos incorfomados

Eternos desabafos

Eternas compreensões

Eternidade finita

Finitude eternizada

Cristo Jesus

(Ronaldo Júnior)

Clamando,chorando no deserto...Junto com "Miss Lewis".

A maior solidão é a do ser que não ama.

A maior solidão é a dor do ser que se ausenta, que se defende, que se fecha, que se recusa a participar da vida humana.

A maior solidão é a do homem encerrado em si mesmo, no absoluto de si mesmo,o que não dá a quem pede o que ele pode dar de amor, de amizade, de socorro.

O maior solitário é o que tem medo de amar, o que tem medo de ferir e ferir-se,o ser casto da mulher, do amigo, do povo, do mundo.

Esse queima como uma lâmpada triste, cujo reflexo entristece também tudo em torno.

Ele é a angústia do mundo que o reflete.

Ele é o que se recusa às verdadeiras fontes de emoção, as que são o patrimônio de todos, e, encerrado em seu duro privilégio, semeia pedras do alto de sua fria e desolada torre.

Pensamentos Insanos de Uma Mente Aleatória...

2006-11-30T16:25:00.000-03:00

Pensamentos Insanos de Uma Mente Aleatória, meu primeiro livro...ainda escrevendo...

"Uma ação é um pensamento que venceu a barreira do medo."

2006-11-30T16:11:00.000-03:00

Jesus Christ, my Lord, my Life, my Love

Everything (Lifehouse)

Find me here,

Me encontre aqui,

And speak to me

e fale comigo

I want to feel you
Eu quero te sentir

I need to hear you

Eu preciso te ouvir

You are the light

Você é a luz

That's leading me to the place

que está me guiando para o lugar

Where I find peace.. again

onde encontrarei paz... novamente

You are the strength

Você é a força

That keeps me walking

que me faz andar

You are the hope

Você é a esperança

That keeps me trusting

que me faz confiar

You are the life To my soul

Você é a vida para minha alma

You are my purpose

Você é meu propósito

You're everything

Você é tudo

And how can I stand here with you

E como eu poderia ficar aqui com você

And not be moved by you

e não me comover com você?

Would you tell me how could it be any better than this

Me diga, como isso poderia ficar melhor?

You calm the storms

Você acalma as tempestades

And you give me rest

E você me dá repouso

You hold me in your hands
Você me segura em suas mãos

You won't let me fall
Você não vai me deixar cair

You still my heart
Você roubou meu coração

And you take my breath away

E me deixou sem fôlego

Would you take me in

Você vai me receber?

Take me deeper, now

Vai me atrair mais ainda?

And how can I stand here with you

E como eu poderia ficar aqui com você

And not be moved by you

e não me comover com você?

Would you tell me how could it be any better than this

Me diga, como isso poderia ficar melhor?

Cause you're all I want

Pois você é tudo que eu quero

You're all I need

Você é tudo que eu preciso

You're everything, everything

Você é tudo, tudo

You're all I want

Você é tudo que eu quero

You're all I need

Você é tudo que eu preciso

You're everything, everything

Você é tudo, tudo...tudo pra mim

2006-11-30T00:35:00.000-03:00

Stronger (Delirious)

We're getting stronger every day

Nos tornamos mais fortes a cada dia

We're getting braver in every way

Nos tornamos mais corajosos a cada caminho

Hallelujah here we come

Aleluia aqui vamos nós

We're getting stronger every day

Nos tornamos mais fortes a cada dia

Push through the rains that fall away

Impulsionados pela chuva que cai em nosso caminho

Hallelujah here we come

Aleluia aqui vamos nós

We're much stronger when we're one

Somos muito mais fortes quando somos um

Hallelujah here we come

Aleluia aqui vamos nós

Oh I love You from the depths of my heart

Ó, eu Lhe amo do fundo do meu coração

And nothing here will tear us apart

E nada aqui nos separará

Everything's beautiful with You

Tudo é belo com Você

Everything's beautiful when You invade my life

Tudo é belo,quando Você invade minha vida

And I'm living just to say that I love You

E estou vivendo apenas para dizer que “amo Você”

We're getting closer every day

Nos tornamos mais próximos a cada dia

Chasing the dreams that heaven gave

Perseguindo os sonhos que o céu deu

Hallelujah here we come, yeah

Aleluia aqui vamos nós

We're getting closer every day

Nos tornamos próximos a cada dia

Into Your arms I'm here to stay

Em Seus braços estou aqui para ficar

We're much stronger when we're one

Somos muito mais fortes quando somos um

Hallelujah here we come

Aleluia aqui vamos nós

Oh I love You from the depths of my heart

Ó, eu Lhe amo do fundo do meu coração

And nothing here will tear us apart

E nada aqui nos separará

Everything's beautiful with You

Tudo é belo com Você

Everything's beautiful when You invade my life

Tudo é belo, quando Você invade minha vida

And I'm living just to say that I love You

E estou vivendo apenas para dizer que "amo você"

We're getting stronger every day

Nos tornamos mais fortes a cada dia

We're getting braver in every way

Nos tornamos mais corajosos a cada caminho

Hallelujah here we come

Aleluia aqui vamos nós

We're getting stronger every day

Nos tornamos mais fortes a cada dia

Push through the rains that fall away

Impulsionados pela chuva que cai em nosso caminho

Hallelujah here we come

Aleluia aqui vamos nós

We're much stronger when we're one

Somos muito mais fortes quando somos um

Hallelujah here we come

Aleluia aqui vamos nós

Oh I love You from the depths of my heart

Ó, eu Lhe amo do fundo do meu coração

And nothing here will tear us apart

E nada aqui nos separará

Everything's beautiful with You

Tudo é belo com Você

Everything's beautiful when You invade my life

Tudo é belo,quando Você invade minha vida

And I'm living just to say that I love You

E estou vivendo apenas para dizer que “amo Você”

We're getting closer every day

Nos tornamos mais próximos a cada dia

Chasing the dreams that heaven gave

Perseguindo os sonhos que o céu deu

Hallelujah here we come, yeah

Aleluia aqui vamos nós

We're getting closer every day

Nos tornamos próximos a cada dia

Into Your arms I'm here to stay

Em Seus braços estou aqui para ficar

We're much stronger when we're one

Somos muito mais fortes quando somos um

Hallelujah here we come

Aleluia aqui vamos nós

Oh I love You from the depths of my heart

Ó, eu Lhe amo do fundo do meu coração

And nothing here will tear us apart

E nada aqui nos separará

Everything's beautiful with You

Tudo é belo com Você

Everything's beautiful when You invade my life

Tudo é belo, quando Você invade minha vida

And I'm living just to say that I love You

E estou vivendo apenas para dizer que "amo você"